( الحديث العاشر ) : صحيح .
( الحديث الحادي عشر ) : صحيح .
قوله رحمه الله : لأن هذه الرواية محمولة
قال في المدارك : لا يخفى ما في هذا الجمع من البعد ، والأجود حمل النهي على الكراهة ، ولا دلالة في الأخبار المتقدمة على ما اعتبروه من التقييد ، ولو مضغ الصائم شيئا فسبق منه شئ إلى الحلق بغير اختياره ، فالأصح أن صومه لا يفسد بذلك ، للإذن فيه وعدم تعمد الازدراد .
وقال في المنتهى : لو أدخل فمه شيئا فابتلعه سهوا ، فإن كان لغرض صحيح فلا قضاء عليه ، وإلا وجب القضاء . وفي وجوب القضاء على هذا التقدير نظر ( 1 ) .
هامش
( 1 ) مدارك الأحكام ص 355 .