( الحديث التاسع والثمانون ) : ضعيف .
قوله عليه السلام : لا
لعل المراد أنه لا يضمن سوى القراءة من أفعال الصلاة ، ولا يحتملها عن المأمومين . أو المراد أن بفقد شرط أو وجود مبطل في صلاة الإمام لا تبطل صلاة المأمومين ، لأنه ليس بضامن لصلاتهم ، كما يظهر من الخبر الآتي المتفق معه سندا .
( الحديث التسعون ) : صحيح .
وحمل في الجهرية على ما إذا سمع الهمهمة . ويمكن حمله على ما إذا ترك الاقتداء لغير علة شرعية ، بل للأغراض النفسانية ، كما هو الشائع في زماننا .
( الحديث الحادي والتسعون ) : حسن كالصحيح .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحه 508
پدیدآورندگان: العلامة المجلسي
ص۵۰۸