غير مستقيم في الواقع حمل الإرادة على تقية .
وبالجملة ظن عدم إرادة هذا المعنى من هذه العبارة بمجرد بعض المقدمات لا يخلو من إشكال .
وأشكل من ذلك الحكم بعدم الإرادة ، إذا الظاهر أن الاطلاع على ذلك إنما يكون بتصريح المتكلم أو ما يحذو حذوه ، ولعل مراد الشيخ أن هذه العبارة محتملة لأن يقال : يمكن أن لا يراد منها أفضلية التقديم مطلقا ، وهكذا في أشباه هذه العبارة .
( الحديث التاسع والأربعون ) : حسن كالصحيح .
وقال في المدارك : المشهور بين الأصحاب استحباب الجهر بالظهر يوم الجمعة ، ونقل المحقق في المعتبر عن الأصحاب المنع عن الجهر بالظهر مطلقا .
وقال : إن ذلك أشبه بالمذهب . وقال ابن إدريس : يستحب الجهر بالظهر إن صليت جماعة لا انفرادا ، ويدفعه صريحا رواية الحلبي المتقدمة ( 1 ) .
( الحديث الخمسون ) : صحيح .
هامش
( 1 ) مدارك الأحكام ص 225 - 226 .