وفيه نظر ، إذ لا يساعده عرف ولا لغة ، ولعله نظر إلى إيراد الفقهاء التبسم في مقابلة القهقهة ، وكذا في الرواية ، ومجرد ذلك غير كاف .
وبالجملة الذي ثبت بالنصوص القهقهة ، وأما انسحاب الحكم في كل ضحك يكون فيه صوت ، فيحتاج إلى دليل .
ثم اعلم أن النصوص تشمل السهو أيضا ، لكن نقل العلامة والشهيدان رحمهم الله الإجماع على عدم الإبطال به .
ولو وقعت على وجه لا يمكن دفعه فاستقرب في الذكرى ( 1 ) الإبطال وإن لم يأثم لعموم الخبر ، وهو متجه بل يظهر من التذكرة أنه يتفق عليه بين أصحابنا .
( الحديث الثاني والثمانون والمائة ) : صحيح .
ويدل على أن [ مع ] خوف الإعجال - أي : ترك السنن والمستحبات كما هو الظاهر - يجوز قطع الصلاة .
( الحديث الثالث والثمانون والمائة ) : صحيح .
هامش
( 1 ) الذكرى ص 216 .