فإن الظاهر أن نيسان الذي مبدؤه في زماننا مطابق للثالث والعشرين من فروردين الجلالي إذا خرج بمرور الأيام عن فصل الربيع أو أوائله مطلقا وانقطع فيه نزول المطر انتهى زمان الحكم المنوط به .
فلا يبعد على ذلك احتمال الرجوع في العمل المذكور إلى أوائل الربيع التي كانت مطابقة في زمنهم عليهم السلام لنيسان ، والله يعلم حقائق الأمور والأخبار ثم من صدرت عنهم صلوات الله عليهم .
( الحديث الرابع والثلاثون والمائة ) : مرفوع .
قوله عليه السلام : فليقض صلاته
ظاهره عدم وجوب صوم اليوم ، كما هو المشهور من استحبابه ، وذهب الشيخ وجماعة إلى الوجوب ، سواء كان عمدا أو سهوا .
( الحديث الخامس والثلاثون والمائة ) : حسن .
وهو مؤيد لما احتمله العلامة في التذكرة من الاكتفاء بقضاء ما تيقن فواته ، خلافا للمشهور حيث حكموا بوجوب القضاء حتى يغلب على ظنه الوفاء .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — Page 369
Contributors: العلامة المجلسي
P.369