بينما عليّ ( عليه السلام ) في طريق مكّة إذ أبصر ناقة معقولة [ معفرة ] ، فقال : ناقة أبي عبد
الله ، وربّ الكعبة ! فعدل فإذا الْحُسَيْنُ بْنُ عَليٍّ ( عليهما السلام ) مُحْرِمٌ مَحْمُومٌ ، عَلَيْهِ دِثارٌ ،
فَأَمَرَ بِهِ عَليٌّ ( عليه السلام ) فَحَجَمَ وَعَصَّبَ رَأْسَهُ ، وَساقَ عَنْهُ بَدَنَةً . ( 1 )
تحلّل المحصور
[ 956 ] - 70 - الصدوق : عن رفاعة بن موسى ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال :
خَرَجَ الْحُسَيْنُ ( عليه السلام ) مُعْتَمِراً ، وَقَدْ ساقَ بَدَنَةً حَتَّى انْتَهى إِلَى السُّقْيا ، فَبَرْسَمَ ( 2 )
فَحَلَقَ [ شَعْرَ ] رَأْسِهِ وَنَحَرَها مَكانَهُ ، ثُمَّ أَقْبَلَ حَتّى جاءَ فَضَرَبَ الْبابَ ، فقال
عليّ ( عليه السلام ) : ابني ، وربّ الكعبة ! افتحوا له [ الباب ] ، وكانوا قد حمّوا له الماء ، فأكبّ عليه
فشرب ، ثمّ اعتمر بعد . ( 3 )
محرّمات الإحرام
[ 957 ] - 71 - القاضي النعمان : روينا عن عليّ بن أبي طالب ، والحسن ، والحسين ، وعليّ بن
الحسين ، ومحمّد بن عليّ ، وجعفر بن محمّد ( عليهم السلام ) :
أَنَّ الُْمحْرِمَ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّيْدِ وَالْجِماعِ ، وَالطّيبِ ، وَلُبْسِ الثِّيابِ الْمَخيطَةِ ،
وَأَخْذِ الشَّعْرِ ، وَتَقْليمِ الأَْظْفارِ ، وَأَنَّهُ إِنْ جامَعَ مُتَعَمِدّاً بَعْدَ أَنْ أَحْرَمَ وَقَبْلَ أَنْ
يَقِفَ بِعَرَفَةَ فَقَدْ أفْسَدَ حَجَّهُ ، وَعَلَيْهِ الْهَدْيُ وَالْحَجُّ مِنْ قابِل ، وَإِنْ كانَتِ الْمَرْأَةُ
مُحْرِمَةً فَطاوَعَتْهُ ، فَعَلَيْها مِثْلُ ذلِكَ ، وَإِنِ اسْتَكْرَهَها ، أوْ أَتاها نائِمَةً ، أوْ لَمْ تَكُنْ
مُحْرِمَةً فَلا شَيْءَ عَلَيْها . ( 4 )
هامش
1 - الجعفريّات : 119 ح 436 .
2 - البرسام : ورم حار يعرض للحجاب الذي بين الكبد والأمعاء ، تاج العروس ، 8 : 199 ، ( برسم ) .
3 - من لا يحضره الفقيه 2 : 516 ح 3107 ، وسائل الشيعة 9 : 309 ح 2 ، عوالي اللئالي 3 : 170 ح 77 .
4 - دعائم الإسلام 1 : 303 ، مستدرك الوسائل 9 : 205 ح 10678 ، قطعة منه .