وَنَحنُ وُلاةُ الْحَوْضِ نَسْقي وَليَّنَا * بِكَأْسِ رَسُولِ اللهِ ما لَيْسَ يُنْكَرُ
وَشيعَتُنا فِي النّاسِ أَكْرَمُ شيعَة * ومُبْغِضُنا يَوْمَ الْقِيامَةِ يَخْسَرُ
بِنا بَيَّنَ اللهُ الْهُدى عَنْ ضَلالَة * وَفينَا الْوِلاءِ لِلْعَوالِمِ مَفْخَرُ
إِذا ما أَتى يَوْمَ الْقِيامَةِ ظامِيا * إِلَى الْحَوْضِ يَسْقيهِ بِكَفَّيْهِ حَيْدَرُ
إِمامٌ مُطاعٌ أَوْجَبَ اللهُ حَقَّهُ * عَلَى النّاسِ جَمْعاً وَالَّذي كانَ يَنْظُرُ
فَطُوبى لِعَبْد زارَنا بَعْدَ مَوْتِنا * بِجَنَّةِ عَدْن صَفْوُها لا يُكَدَّرُ ( 1 )
[ 618 ] - 401 - محمّد بن أبي طالب : وذكر أبو عليّ السلامي في تأريخه :
أنّ هذه الأبيات للحسين ( عليه السلام ) من إنشائه ، وقال : ليس لأحد مثلها :
فَإِنْ تَكُنِ الدُّنْيا تُعَدُّ نَفيسَةً * فَإِنَّ ثَوابَ اللهِ أَعْلى وَأَنْبَلُ
وَإِنْ تَكُنِ الأْبْدانُ لِلْمَوْتِ أُنشِئَتْ * فَقَتْلُ امْرِئ بِالسَّيْفِ فِي اللهِ أَفْضَلُ
وَإنْ تَكُنِ الاَْرْزاقُ قِسْماً مُقَدَّراً * فَقِلَّةُ سَعْيِ الْمَرْءِ فِي الْكَسْبِ أَجْمَلُ
وَإِنْ تكُنِ الأَْمْوالُ لِلْتَّرْكِ جَمْعَها * فَما بالُ مَتْرُوك بِهِ الْمَرْءُ يَبْخَلُ ( 2 )
وأضاف القندوزي :
عَلَيْكُمْ سَلامُ اللهِ يا آلَ أَحْمَد * فَإنّي أَراني عَنْكُمُ الْيَوْمَ أَرْحَلُ
أَرى كُلَّ مَلْعُون ظَلُوم مُنافِق * يَرُومُ فَنانا جَهْرَةً ثُمَّ يَعْمَلُ
لَقَدْ كَفَرُوا يا وَيْلَهُمْ بِمُحَمَّد * وَرَبُّهُمُ ما شاءَ فِي الْخَلْقِ يَفْعَلُ
لَقَدْ غَرَّهُمْ حِلْمُ الإلهِ لاَِنَّهُ * حَليمٌ كَريمٌ لَمْ يَكُن قَطُّ يَعْجَلُ ( 3 )
هامش
1 - المناقب 4 : 80 ، الفتوح 5 : 134 ، الاحتجاج 2 : 301 ، مقتل الحسين ( عليه السلام ) للخوارزمي 2 : 132 ، كشف الغمّة 2 :
19 ، المنتخب للطريحي : 439 ، بحار الأنوار 45 : 49 إلى قوله : يخسر ، ينابيع المودّة : 413 ديوان الحسين ( عليه السلام ) : 134 ،
مع اختلاف يسير .
2 - تسلية المجالس وزينة المجالس : 464 ، بحار الأنوار 45 : 49 ، العوالم 17 : 292 ، نفس المهموم : 353 ، وقد مضت
هذه الأشعار في لقائه ( عليه السلام ) مع الفرزدق أيضاً .
3 - ينابيع المودّة : 417 .