هو للرياسة علم وأصل وقد علم أن الحيوان كله حساس يقع به الألم وقد سمع العبد الضعيف من اختلاف القدماء
وأول ما يبدأ به لو أن قائلا من البشر قال إذا بنينا القضية البتية المركبة من المسند والمسند إليه ولها واسطتان إحداهما نافية والأخرى استثنائية فقلنا الله لا يفعل إلا الخير فهذه القضية كاذبة أم صادقة فإن قيل صادقة فقد رأينا الشرور غالبة فعلمنا أن ذلك أمر خفي ولم يزل من ينسب إلى الدين يرغب في هجران اللحوم لأنها لم يوصل إليها إلا بإيلام حيوان يفر منه في كل أوان وأن الضائنة تكون في محل القوم وهي حامل فإذا وضعت وبلغ ولدها شهرا أو نحوه اعتبطوه فأكلوه ورغبوا في اللبن
معجم الأدباء — صفحة 183
مساهمون: ياقوت الحموي
ص١٨٣