( لخن ) لخن السقاء بالكسر : أنتن ، ومنه قولهم أمة لخناء قال الجوهري : ويقال اللخناء للتي لم تختن .
( لدن ) قوله تعالى من لدني [ 18 / 76 ] اللدن : أقرب من عند ، تقول : عندي مال لما غاب عنك ، ولا تقول لدني إلا لما يليك .
وفيه لغات : لدن ولدى ولد .
قاله في ( الغريبين ) الهروي .
ولدن : ظرف مكان غير متمكن بمنزلة عند ، وقد أدخلوا عليها ( من ) وحدها من حروف الجر ، قال تعالى من لدنا [ 4 / 67 ] ومن لدني [ 18 / 76 ] وجاءت مضافة يخفض ما بعدها
( لسن ) قوله لسان صدق [ 19 / 50 ] أي ثناء حسنا ، ولما كان اللسان جارحة الكلام جاز أن يكنى به عنه ، ومنه قوله وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه [ 14 / 4 ] قوله بلسان عربي مبين [ 26 / 195 ] .
في الحديث قال يبين الألسن ولا يبينه الألسن
لعل المراد يبين ألسن العرب ولغاتهم ولا تبينه ألسن العرب وإنما بيانه عند أهل الذكر ع .
واللسان يذكر ويؤنث ، فمن ذكر قال في الجمع : ثلاثة ألسنة ، ومن أنثه قال ثلاث ألسن ، مثل ذراع وأذرع ، لأن ذلك قياس ما جاء على فعال من المذكر والمؤنث .
قال أبو حاتم - نقلا عنه - : والتذكير أكثر ، وهو في القرآن كله مذكر .
واللسن بالتحريك : الفصاحة .
وقد لسن بالكسر فهو لسن وألسن .
وقوم لسن وفلان لسان القوم : إذا كان المتكلم عنهم .
واللسان : لسان الميزان .
واللسن بكسر اللام : اللغة .
يقال لكل قوم لسن أي لغة يتكلمون بها .
ولسان فصيحة وفصيح أي لغة فصيحة ونطق فصيح .