لذي بصيرة .
وفي حديث لقمان لابنه يا بني اختر المجالس على عينيك
قيل : إن ( على ) بمعنى الباء ، كما تأتي الباء بمعنى ( على ) والمعنى : انظر إلى المجالس بعينيك ، واختر ما تنتفع به .
والعين تقع بالاشتراك لمعان : منها : الباصرة ، وتجمع على أعين وأعيان وعيون .
وعين الماء .
وعين الشمس .
والعين الجارية .
وعين الشيء : نفسه ، ومنه يقال : أخذت مالي بعينه ، والمعنى أخذت عين مالي .
والعين : ما ضرب من الدنانير ، ويجمع على أعيان .
والعين : النقد .
ومنه يقال : اشتريت بالدين أو بالعين .
والعين : من حروف المعجم .
وعين المتاع : خياره .
وعاينتم : رأيتم .
وأعيان الناس : أشرافهم ، ومنه
الخبر أعيان بني الأم يتوارثون ، دون بني العلات
وعينته المال تريد جعلته عينا مخصوصة به .
وتعيين الشخص : تخصيصه من الجملة .
وتعين عليه الشيء : لزمه بيمينه .
وعينت النية في الصوم إذا نويت صوما معينا .
وعاينت الشيء عيانا إذا رأيته بعينك .
وفي الحديث من تاب قبل أن يعاين فكذا
أي قبل أن يرى ملك الموت كما روي عن ابن عباس .
ويمكن أن يراد بالمعاينة : علمه بحلول الموت ، وقطعه الطمع من الحياة ، وتيقنه ذلك ، كأنه يعاينه .
أو يراد : معاينة رسول الله ص ، وأمير المؤمنين ع كما روي عنهم ع .
واعتان الرجل : إذا اشترى الشيء بنسيئة .
مجمع البحرين — صفحة 287
مساهمون: الشيخ فخر الدين الطريحي
ص٢٨٧