لصحتها في تعاونوا ، لأن معناهما واحد ، فبني عليه .
والعانة : فعلة بفتح العين ، قيل هي منبت الشعر فوق قبل المرأة وذكر الرجل والشعر النابت عليها يقال له الشعرة والإسب ، وهذا في قول الأزهري وجماعة .
وقال الجوهري وغيره : هي شعر الركب
وفي الخبر في قصة بني قريضة من كان له عانة فاقتلوه
دلالة عليه .
وعانة : قرية على الفرات مشهورة ( 1 )
( عهن ) قوله تعالى وتكون الجبال كالعهن المنفوش [ 101 / 5 ] العهن الصوف المصبوغ ، والقطعة منه : عهنة ، شبه الجبال بالصوف المصبغ ألوانه ، وبالمنفوش منها ، لتفرق أجزائه .
( عين ) قوله تعالى عين جارية [ 88 / 12 ] العين : عين الماء سميت عينا لأن الماء يعين عنها أي يظهر جاريا .
والعين : حاسة الرؤية ، وهي مؤنثة والجمع أعين .
قال تعالى على أعين الناس [ 21 / 61 ] أي معاينا مشاهدا بمرأى من الناس ومنظر .
قوله واصنع الفلك بأعيننا [ 11 / 37 ] أي اصنع الفلك متلبسا بأعيننا كأن الله ( 2 ) معه أعينا تكلؤه أن يزيغ صنعته عن الصواب ، فيكون في موضع نصب على الحال .
كذا ذكره بعض المفسرين .
قوله حور عين [ 56 / 22 ] أي واسعات العيون ، الواحدة : عيناء .
يقال امرأة عيناء : حسنة العينين واسعتهما ، والجمع عين بالكسر .
قوله وكأس من معين [ 56 / 18 ] أي من خمر يجري من العيون .
قوله فمن يأتيكم بماء معين [ 67 / 30 ] أي الظاهر للعيون .
وفي الحديث ما أبين الحق لذي عينين
ما : تعجبية أي ما أظهر الحق
هامش
( 1 ) هي من البلاد العراقية ، واقعة في غربي أوساط العراق .
( 2 ) هكذا في النسخ . والظاهر ( لله ) بلا همزة .