لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين [ 34 / 14 ] من تبين الشيء إذا ظهر وتجلى .
والبين : الواضح ، قال تعالى بسلطان بين [ 18 / 15 ] أي واضح .
قوله تعالى في كتاب مبين [ 6 / 59 ] أي في اللوح المحفوظ ، وقيل علم الله تعالى .
قوله إنه لكم عدو مبين [ 12 / 5 ] أي مظهر للعداوة .
قوله فإذا هي ثعبان مبين [ 7 / 107 ] أي بين .
وبين الشيء : إذا أوضحه .
قال تعالى لتبيننه للناس ولا تكتمونه [ 3 / 187 ] وقال إلا أن يأتين بفاحشة مبينة [ 4 / 19 ] .
واستبان الشيء : تبين .
واستبانه : بينه ، وعلى الوجهين قرىء قوله ولتستبين سبيل المجرمين [ 6 / 55 ] بنصب السبيل ورفعه .
قوله والكتاب المستبين [ 37 / 117 ] أي البليغ في بيانه وهو التوراة .
قوله ولا يكاد يبين [ 43 / 52 ] من بان الأمر يبين فهو بين إذا وضح .
وأبان إبانة وبين وتبين واستبان ، كله بمعنى الوضوح والانكشاف .
وفي الحديث
أن الله نصر النبيين بالبيان
أي بالمعجزة ، وبأن ألهمهم وأوحى إليهم بمقدمات واضحة الدلائل على المدعى عند الخصم ، مؤثرة في قلبه .
وفيه
أنزل الله في القرآن تبيان كل شيء
أي كشفه وإيضاحه .
والبيان والسلطان والبرهان والفرقان : نظائر ، وحدودها مختلفة .
فالبيان : إظهار المعنى للنفس ، كإظهار نقيضه .
والبرهان : إظهار صحة المعنى وإفساد نقيضه .
والفرقان : إظهار تميز النفس مما التبس .
والسلطان : إظهار ما يتسلط به على نقض المعنى بالإبطال .
وتبين الشيء لي إذا ظهر عندي وزال
مجمع البحرين — صفحة 218
مساهمون: الشيخ فخر الدين الطريحي
ص٢١٨