« لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ » ( 91 ) مجازه لن نزال ، قال أوس بن ححر :
فما برحت خيل تثوب وتدّعى * ويلحق منها لاحق وتقطَّع ( 363 )
أي فما زالت . . * ابْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي » ( 94 )
فتح بعضهم الميم لأنهم جعلوه اسمين بمنزلة خمسة عشر لأنهما اسمان فأجروهما مجرى اسم واحد كقولهم : هو جارى بيت بيت ولقيته كفّة كفّة ، وكسر بعضهم الميم فقال يا ابن أمّ بغير ياء ولا تنوين كما فعلوا ذلك بقولهم : يا زيد ، بغير تنوين ، وقال زهير :
تبصّر خليلي هل ترى من ظعائن * تحمّلن بالعلياء من فوق جرثم ( 1 ) [ 550 ]
وأطلق بعضهم ياء الإضافة لأنه جعل النداء في ابن فقال يا ابن أمي ، لأنه يجعل النداء في ابن كما جعله في زيد ثم أظهر في الاسم الثاني ياء الإضافة كما قال :
يا ابن أمي ويا شقيّق نفسي * أنت خلَّيتني لدهر شديد ( 2 ) [ 551 ]
وكذلك قال :
* يا بنت عمى لاحنى الهواجر * ( 3 ) [ 552 ]
هامش
( 1 ) . - 550 : ديوانة ص 9 .
( 2 ) . - 551 : من كلمة طويلة في جمهرة الأشعار ص 139 وهو في الكتاب 1 / 296 والشنتمرى 1 / 318 والعيني 4 / 224 .
( 3 ) . - 552 : في شواهد الكشاف ( 147 ) مع شطر قبله .