( مسألة 1 ) : إذا ظهرت منها أمارات النشوز والطغيان بسبب تغيير عادتها معه في القول أو الفعل - بأن تجيبه بكلام خشن بعد ما كانت تجابهه بكلام لين أو تظهر عبوسا وتقطبا في وجهه وتثاقلا ودمدمة بعد أن كانت على خلاف ذلك وغير ذلك [ 7 ] - جاز له هجرها في المضجع [ 8 ] إما بأن يحوّل إليها ظهره في الفراش أو يعتزل من فراشها بعد أن يعظها [ 9 ] ، فإذا لم
شرح
[ 7 ] مما هو كثير لا يحصى ويختلف باختلاف الأمكنة والأزمنة والعادات والطوائف .
[ 8 ] كتابا وسنة وإجماعا قال تعالى : * ( واللَّاتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ واهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ واضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ) * ( 1 )( 1 ) سورة النساء : 34 .، وعن أبي جعفر الباقر عليه السّلام قال : « يحوّل ظهره إليها » ( 2 )( 2 ) البرهان ج : 1 صفحة : 367 .، ولتحقق موضوع النهي من المنكر فيترتب عليه حكمه قهرا متدرجا من الضعيف إلى القوي ومنه إلى الأقوى كما هو شأن النهي عن المنكر في جميع الموارد .
[ 9 ] لترتب الهجر في المضجع على الوعظ في الكتاب العظيم فقال تعالى : * ( فَعِظُوهُنَّ واهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ ) * .
تنبيه الهجر من الأمور الإضافية التشكيكية فيكون قابلا للشدة والضعف وله مراتب كثيرة تختلف باختلاف الحالات والأشخاص والعادات ، فكم من هجر عند قوم ليس بهجر عند آخرين ، وفي الآية الكريمة ليس إلا قوله تعالى :
* ( وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ ) * وهذا يتصور على أقسام :
الأول : أن يكون المضجع واحدا ويولي الرجل ظهره إليها فيه بطبعه بلا