( مسألة 28 ] يستحب أن تكون المتمتع بها مؤمنة عفيفة [ 89 ] والسؤال عن حالها وانها ذات بعل أو ذات عدة أم لا [ 90 ] ، وليس السؤال والفحص عن حالها شرطا في الصحة [ 91 ] .
شرح
[ 89 ] لقول أبي الحسن الرضا عليه السّلام : « المؤمنة أحب إليّ » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 13 من أبواب المتعة الحديث : 6 .، وفي معتبرة أبي سارة قال : « سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن المتعة ؟ فقال لي : حلال فلا تتزوج إلا عفيفة إن اللَّه عز وجل يقول : * ( والَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ ) * فلا تضع فرجك حيث لا تأمن على درهمك » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 6 من أبواب المتعة الحديث : 2 .، وفي معتبرة محمد بن العيص قال :
« سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن المتعة ؟ فقال : نعم ، إذا كانت عارفة ، قلنا فإن لم تكن عارفة ؟ قال فأعرض عليها وقل لها فإن قبلت فتزوجها وإن أبت أن ترضى بقولك فدعها » ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 7 من أبواب المتعة الحديث : 2 ..
[ 90 ] لقول أبي جعفر عليه السّلام في معتبرة أبي مريم : « إن المتعة اليوم ليست كما كانت قبل اليوم إنهن كنّ يومئذ يؤمن واليوم لا يؤمن فاسألوا عنهن » ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 6 من أبواب المتعة الحديث : 1 و 2 .، وعن أبي الحسن الرضا عليه السّلام في موثق محمد بن إسماعيل : « لا ينبغي لك أن تتزوج إلا بمأمونة » ( 5 )( 5 ) الوسائل باب : 6 من أبواب المتعة الحديث : 1 و 2 ..
[ 91 ] للأصل والإجماع وسياق الأخبار ، بل يستفاد من بعض الأخبار مرجوحية السؤال بعد العقد ففي معتبرة فضل : « قلت لأبي عبد اللَّه عليه السّلام : إني تزوجت المرأة متعة فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت عن ذلك ؟
قال عليه السّلام : ولم فتشت ؟ » ( 6 )( 6 ) الوسائل باب : 10 من أبواب المتعة الحديث : 3 ..