يسار صاحب الطعام ثمَّ دور إلى أن يختم بصاحب الطعام [ 254 ] .
ومنها : المسح بالمنديل بعد الغسل الثاني وترك المسح به بعد الغسل الأول [ 255 ] .
شرح
النصوص لفظ « اليد » و « اليدين » و « أيديكم » و « الوضوء » ويصح أن يراد بالأول الجنس فلا ينافي البقية ، وقد مر أن المراد بالوضوء غسل اليدين فيرتفع تنافي الأخبار من البين .
ثمَّ انه إن كانت اليد نظيفة فلا يتأكد استحباب الغسل لقول أبي الحسن عليه السّلام : « من كانت يده نظيفة فلم يغسلها فلا بأس أن يأكل من غير أن يغسل يده » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 64 من أبواب آداب المائدة الحديث : 10 ..
[ 254 ] لجملة من الأخبار منها قول أبي عبد اللَّه عليه السّلام : « الوضوء قبل الطعام يبدأ صاحب البيت لئلا يحتشم أحد فإذا فرغ من الطعام بدأ بمن على يمين الباب حرا كان أو عبدا » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 50 من أبواب آداب المائدة الحديث : 1 و 3 .، وفي حديث آخر : « يغسل أولا رب البيت يده ثمَّ يبدأ بمن على يمينه فإذا رفع الطعام بدأ بمن على يسار صاحب المنزل لأنه أولى بالصبر على الغمر » ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 50 من أبواب آداب المائدة الحديث : 1 و 3 ..
أقول : وفيه فوائد أخرى كما لا يخفى .
[ 255 ] لقول أبي عبد اللَّه عليه السّلام : « إذا غسلت يدك للطعام فلا تمسح يدك بالمنديل فلا تزال البركة في الطعام ما دامت النداوة في اليد » ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 52 من أبواب آداب المائدة الحديث : 1 و 2 .، وفي خبر مرازم قال : « رأيت أبا الحسن عليه السّلام إذا توضأ قبل الطعام لم يمس المنديل وإذا توضأ بعد الطعام مس المنديل » ( 5 )( 5 ) الوسائل باب : 52 من أبواب آداب المائدة الحديث : 1 و 2 ..