الخامس : أن يكون سهل الشراء ، وسهل القضاء ، وسهل الاقتضاء [ 6 ] .
السادس : المبادرة إلى الصلاة في أول وقتها وترك الاشتغال بغيرها [ 7 ] .
شرح
من قوله تعالى : * ( وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ . الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ *
وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ ) * ( 1 )( 1 ) سورة المطففين : 1 و 3 .، فيمكن أن يستفاد منه حسن الزيادة عند الإعطاء ، وعن أبي عبد اللَّه عليه السّلام في صحيح صفوان : « إن فيكم خصلتين هلك بهما من قبلكم من الأمم ، قالوا : وما هما يا ابن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله ؟ قال عليه السّلام :
المكيال ، والميزان » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 7 من أبواب آداب التجارة حديث : 7 .، ولا ريب في إنه لو أخذ ناقصا وأعطى زائدا نجى من ذلك ، ومع التنازع فطريق الاحتياط التصالح والتراضي .
[ 6 ] نصا وإجماعا ، قال أبو عبد اللَّه عليه السّلام في موثق سدير : « قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله : بارك اللَّه على سهل البيع ، سهل الشراء ، سهل القضاء ، سهل الاقتضاء » ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 42 من أبواب آداب التجارة حديث : 2 و 3 .، والمراد من الأخيرين الدين ، وقضائه وعنه صلَّى اللَّه عليه وآله أيضا : « إن اللَّه تبارك وتعالى يحب العبد يكون سهل البيع ، سهل الشراء - الحديث - » ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 42 من أبواب آداب التجارة حديث : 2 و 3 .، وفي خبر السكوني ، عن أبي عبد اللَّه ، عن أبيه عليهما السّلام قال : « أوحى اللَّه تعالى إلى بعض أنبيائه عليهم السّلام للكريم فكارم ، وللسمح فسامح ، عند الشكس فألتو » ( 5 )( 5 ) الوسائل باب : 4 من أبواب آداب التجارة حديث : 3 .، والشكس أي : سئ الخلق الذي لا انصاف له ، والالتواء : المطل والتأني .
[ 7 ] لقول اللَّه عز وجل : * ( رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ الله ) * ( 6 )( 6 ) سورة النور : 37 .، وقال أبو عبد اللَّه عليه السّلام في تفسير الآية : « هم التجارة الذين لا تلهيهم