( مسألة 25 ) : يستحب أن يرمي جمرة العقبة مستدبر القبلة [ 62 ] .
( مسألة 26 ) : يجوز لذوي الأعذار الرمي في الليل [ 63 ] بلا فرق بين الليل المتقدم والمتأخّر [ 64 ] ولو لم يتمكن من ذلك جاز الجمع في ليلة واحدة [ 65 ] .
شرح
المسيل ، وقل كما قلت يوم النحر ، ثمَّ قم عن يسار الطريق فاستقبل القبلة واحمد الله وأثن عليه وصل على النبي وآله ، ثمَّ تقدم قليلا فتدعو وتسأله أن يتقبل منك ، ثمَّ تقدم أيضا ، ثمَّ افعل ذلك عند الثانية واصنع كما صنعت بالأولى ، وتقف وتدعو الله كما دعوت ، ثمَّ تمضي إلى الثالثة ، وعليك السكينة والوقار فارم ولا تقف عندها » ( 1 )( 1 ) تقدم في صفحة : 374 .، وفي خبر ابن شعيب قال : « سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن الجمار ، فقال عليه السّلام : قم عند الجمرتين ، ولا تقم عند جمرة العقبة ، فقلت هذا من السنّة ؟
فقال عليه السّلام : نعم قلت ما أقول إذا رميت ؟ قال عليه السّلام : كبر مع كل حصاة » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 10 و 11 من أبواب رمي جمرة العقبة حديث : 1 ..
[ 62 ] لصحيح ابن عمار عن الصادق عليه السّلام قال : « خذ حصى الجمار ثمَّ ائت الجمرة القصوى التي عند العقبة فارمها من قبل وجهها ، ولا ترمها من أعلاها - الحديث - » ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 3 من أبواب رمي جمرة العقبة حديث : 1 .هذا في الأزمنة القديمة التي كانت لها جهة واحدة . وأما في هذه الأعصار التي تكون مثل سائر الجمرات لها جوانب مستديرة فهل الحكم كذلك أيضا أو لا ؟ وجهان .
[ 63 ] لما تقدم من النص والإجماع .
[ 64 ] لعموم النص والفتوى الشامل لهما ، ولأنه أولى من الترك والتأخير .
[ 65 ] للإطلاق . الشامل لهذه الصورة . إن قيل : فيجوز ذلك عمدا أيضا ، للإطلاق . يقال : لولا ظهور الإجماع على عدم جوازه عمدا .