الثاني : الدعاء [ 24 ] .
الثالث : أن يكون بينه وبين الجمرة عشرة أذرع إلى خمسة عشر ذراعا [ 25 ] .
الرابع : أن يرميها خذفا [ 26 ] .
شرح
لهما لا وجه له إن أرادوا الوجوب الاصطلاحي وإن أرادوا تأكيد الندب كما يقع ذلك في تعبيرات القدماء فلا نزاع في البين .
[ 24 ] لقول الصادق عليه السّلام في صحيح ابن عمار : « خذ حصى الجمار ثمَّ ائت الجمرة القصوى التي عند العقبة فارمها من قبل وجهها ، ولا ترمها من أعلاها ، وتقول والحصى في يدك :
« اللَّهم هؤلاء حصياتي فأحصهن لي وارفعهن في عملي » ثمَّ ترمي فتقول مع كل حصاة الله أكبر : « اللَّهم ادحر عنّي الشيطان ، اللَّهم تصديقا بكتابك وعلى سنّة نبيك ، اللَّهم جعله حجا مبرورا ، وعملا مقبولا ، وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا » وليكن فيما بينك وبين الجمرة قدر عشرة أذرع ، أو خمسة عشر ذرعا ، فإذا أتيت رحلك ورجعت من الرمي فقل : « اللَّهم بك وثقت ، وعليك توكلت ، نعم المولى ونعم النصير » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 3 من أبواب رمي جمرة العقبة حديث : 1 ..
[ 25 ] لما تقدم من قول أبي عبد الله عليه السّلام في صحيح ابن عمار .
[ 26 ] لقول الرضا عليه السّلام في موثق ابن أبي نصر : « حصى الجمار تكون مثل الأنملة ولا تأخذها سوداء ولا بيضاء ولا حمراء خذها كحلَّية منقطة تخذفهن خذفا وتضعها على الإبهام وتدفعها بظفر السبابة - الحديث - » ( 2 )( 2 ) أورد صدر الحديث في الوسائل باب : 20 من أبواب الوقوف بالمشعر وذيله في باب : 7 من من أبواب رمي جمرة العقبة حديث : 1 .المحمول على الندب ، لقصوره عن تقييد الإطلاقات الواردة في مقام البيان ، واستقرار الشهرة قديما وحديثا على الندب أيضا .