( مسألة 1 ) : تجب في رمي الجمرة أمور :
الأول : النية ، وقصد القربة - كما في سائر أفعال الحج - [ 2 ] .
الثاني : الرمي بسبع حصيات [ 3 ] .
شرح
باقي الجمرات بعد ذلك إنشاء الله تعالى .
الثانية : رمي الجمرات كناية عن طرح الرذائل النفسانية ، ودفع العقائد والأخلاق الفاسدة وهو مظهر من مظاهر المدافعة مع الشيطان ليليق الرامي بذلك الغفران ومواهب حضرة الرحمن ويكون توبة فعلية في مقابل التوبة القلبية والقولية .
قال النبي صلَّى الله عليه وآله : « إنما أمر برمي الجمار لأن إبليس اللعين كان يتراءى لإبراهيم عليه السّلام في موضع الجمار فيرجمه إبراهيم عليه السّلام فجرت بذلك السنة » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 1 من أبواب رمي الجمرة العقبة حديث : 5 .، وقال صلَّى الله عليه وآله أيضا : « رمي الجمار ذخر يوم القيامة » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 1 من أبواب رمي الجمرة العقبة حديث : 7 .، وقال أبو عبد الله عليه السّلام « الحاج إذا رمى الجمار خرج عن ذنوبه » ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 1 من أبواب رمي الجمرة العقبة حديث : 8 .، وعنه عليه السّلام أيضا : « رمي الجمار يحط عنه بكل حصاة كبيرة موبقة وإذا رماها المؤمن التقفها الملك ، وإذا رماها الكافر قال الشيطان بأستك ما رميت » ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 1 من أبواب رمي الجمرة العقبة حديث : 9 ..
[ 2 ] بضرورة المذهب بل الدين ، فلو رمى غفلة ، أو رياء أو بداع آخر لا يصح ويكفي في النية مجرد الداعي كما مر مرارا ولا بد من استمرار النية من أول الرمي إلى آخره .
[ 3 ] إجماعا ، ونصوصا كثيرة يأتي التعرض لها ، وفي خبر أبي بصير عن الصادق قال : « قلت لأبي عبد الله عليه السّلام : ذهبت أرمي فإذا في يدي ست حصيات فقال عليه السّلام : خذ واحدة من تحت رجليك » ( 5 )( 5 ) الوسائل باب : 7 من أبواب العود إلى منى حديث : 6 .، وفي فقه الرضا : « وارم جمرة العقبة