عدم اختصاصه بالفرائض بل هو مستحب عقيب كل صلاة [ 11 ] .
وكيفيته [ 12 ] : « اللَّه أكبر » أربع وثلاثون مرة ، ثمَّ « الحمد للَّه » ثلاث وثلاثون ثمَّ « سبحان اللَّه » كذلك فمجموعها مائة ، ويجوز تقديم التسبيح على التحميد ، وإن كان الأولى الأول .
شرح
[ 11 ] لإطلاقات جملة من الأخبار الشاملة لجميع الصلوات .
[ 12 ] نسبت هذه الكيفية إلى المشهور . والنصوص بها كثيرة بل مستفيضة ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 8 وباب : 10 من أبواب التعقيب حديث : 1 .:
منها : صحيح محمد بن عذافر قال : « دخلت مع أبي على أبي عبد اللَّه عليه السلام فسأله أبي عن تسبيح فاطمة عليها السلام فقال عليه السلام : اللَّه أكبر حتّى أحصى أربعا وثلاثين مرة ، ثمَّ قال : الحمد للَّه حتّى بلغ سبعا وستين ، ثمَّ قال : سبحان اللَّه حتّى بلغ مائة يحصيها بيده جملة واحدة » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 8 وباب : 10 من أبواب التعقيب حديث : 1 ..
وعن الصدوق ووالده وابن الجنيد والشيخ : تقديم التسبيح على التحميد لجملة من الأخبار المشتملة على هذه الكيفية :
منها : خبر وهب بن عبد ربه عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « من سبح تسبيح الزهراء فاطمة عليها السلام بدأ وكبّر اللَّه عز وجل أربعا وثلاثين تكبيرة ، وسبحه ثلاثا وثلاثين تسبيحة ، ووصل التسبيح بالتكبير وحمد اللَّه ثلاثا وثلاثين تحميدة ووصل التحميد بالتسبيح - الحديث - » ( 3 )( 3 ) مستدرك الوسائل باب : 19 من أبواب التعقيب حديث : 1 ..
ونحوه خبر مفضّل بن عمر ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 10 من أبواب التعقيب حديث : 3 .فمنهم من جمع بين الأخبار بحمل القسم الثاني على التقية . ومنهم من جمع بينهما بحمل القسم الأول على حالة النوم ، ومنهم من جمع بينهما بالحمل على التخيير وهو أوجه وجوه الجمع ، والأحوط ما هو المشهور .