ولمن عليه فائتة [ 53 ] على الأقوى . والأحوط الترك بمعنى : تقديم الفريضة وقضائها .
شرح
المتعارضة في نظائر المقام بالحمل على الاستحباب أو الكراهة ، فما بالهم ( قدّست أسرارهم ) في المقام حيث طرحوا الأخبار الظاهرة في الترخيص وأخذوا بما دل على المنع ولم يحملوه على كراهة الإتيان بالتطوع في وقت الفريضة واستحباب تقديم الفريضة كما هو ظاهر موثق سماعة ؟ !
[ 53 ] هذه المسألة أيضا محلّ الخلاف بين الأعلام ، فعن الشهيدين وغيرهم الجواز ، وعن الفاضلين المنع والحق هو الأول ، للأصل والعموم والإطلاق ، وجملة من الأخبار :
منها : موثق أبي بصير قال : « سألته عن رجل نام عن الغداة حتّى طلعت الشمس ، فقال : يصلَّي ركعتين ثمَّ يصلَّي الغداة » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 61 من أبواب المواقيت حديث : 2 ..
وعن أبي عبد اللَّه ( عليه السلام ) في صحيح ابن سنان « أنّ رسول اللَّه ( صلَّى اللَّه عليه وآله ) رقد فغلبته عيناه فلم يستيقظ حتّى أذاه حرّ الشمس ثمَّ استيقظ فعاد ناديه ساعة وركع ركعتين ثمَّ صلَّى الصبح وقال : يا بلال مالك ؟ فقال بلال :
أرقدني الذي أرقدك يا رسول اللَّه قال : وكره المقام وقال نمتم بوادي الشيطان » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 61 من أبواب المواقيت حديث : 1 ..
وهذا الخبر محمول على إنامة اللَّه نبيه لمصالح كثير كما فهمه بلال ، وكما في خبري ابن الطيار ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 1 من أبواب قضاء الصلاة حديث : 6 .وسعيد الأعرج ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 2 من أبواب قضاء الصلاة حديث : 2 .، فلا ينافي عصمته وكونه مؤيدا بروح القدس الذي لا تغلب عليه الجهات الجسمانية أو المادية .
ومنها : صحيح زرارة عن أبي جعفر ( عليه السلام ) : « قال رسول اللَّه