والأولى [ 18 ] الابتداء بيمين الميت يضعه على عاتقه الأيمن ، ثمَّ مؤخرها الأيمن على عاتقه الأيمن ، ثمَّ مؤخرها الأيسر على عاتقه الأيسر ، ثمَّ ينتقل إلى المقدم الأيسر واضعا له على العاتق الأيسر يدور عليها .
العاشر : أن يكون صاحب المصيبة حافيا واضعا رداءه أو يغيّر زيّه على وجه آخر بحيث يعلم أنّه صاحب المصيبة [ 19 ] .
شرح
يحمل من أيّ الجوانب شاء ؟ فكتب من أيّها شاء » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 8 من أبواب الدفن حديث : 1 ..
[ 18 ] ذكر هذا الطريق في خبر فضل بن يونس قال : « سألت أبا إبراهيم عليه السّلام عن تربيع الجنازة ؟ قال : إذا كنت في موضع تقية فابدأ باليد اليمنى ، ثمَّ بالرجل اليمنى ، ثمَّ ارجع من مكانك إلى ميامن الميت لا تمر خلف رجليه البتة حتّى تستقبل الجنازة فتأخذ بيده اليسرى ثمَّ رجله اليسرى ، ثمَّ ارجع من مكانك لا تمر خلف الجنازة البتة حتّى تستقبلها تفعل كما فعلت أولا ، فإن لم تكن تتقي فيه فإنّ تربيع الجنازة الذي جرت به السنّة أن تبدأ باليد اليمنى ، ثمَّ بالرجل اليمنى ثمَّ بالرجل اليسرى ، ثمَّ باليد اليسرى حتّى تدور حولها » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 8 من أبواب الدفن حديث : 3 ..
[ 19 ] لقول أبي عبد اللَّه عليه السّلام : « ينبغي لصاحب المصيبة أن يضع رداءه حتّى يعلم الناس أنّه صاحب المصيبة » ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 27 من أبواب الاحتضار حديث 8 ..
وقد عمل بذلك عليه السّلام أيضا حين مات ابنه إسماعيل « فتقدم السرير بلا حذاء ولا رداء » كما في خبر ابن عثمان ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 27 من أبواب الاحتضار حديث 3 .، ومقتضى العلة المنصوصة تغيير الهيئة بما يعرف أنّه صاحب المصيبة بأيّ وجه حصل ، ويختلف ذلك باختلاف العادات والأشخاص والمحال ، وإذا عرف صاحب المصيبة بقرائن خارجية ، فالظاهر عدم الاستحباب .