شرح
بعد طول مباحثهم ورياضاتهم ، ولولا الخروج عن مباحث الفقه لتعرضت لكلماتهم مع ما فيها من النقض والإبرام ، ومع ذلك لا يظهر به الواقع المستور وكيف ينكشف شيء أراد اللَّه إخفاءه ، قال عزّ من قائل : * ( وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ) * ( 1 )( 1 ) سورة الإسراء : 17 ..
وقال الصادق عليه السّلام حين سئل عن الروح فقال : « هي من قدرته من الملكوت » ( 2 )( 2 ) تفسير العياشي في ضمن الآية المباركة ..
وقال أيضا : « هي كالكلل محيطة بالبدن » ( 3 )( 3 ) الاحتجاج صفحة 111 الطبعة الحجرية القديمة ..
وقد تعرضت لجملة كثيرة من مباحثها النفيسة في التفسير وفقنا اللَّه تعالى لنشره بعد تكميله وإن الكمال منحصر به تعالى .
ولا يخفى أنّ الروح أصل الإنسان وحقيقته ولا بدّ وأن يهتم باستكمالها اهتماما كثيرا ، لأنّ باستكمالها تدرك الحياة الأبدية ، وقد اهتمت الشرائع الإلهية خصوصا الشريعة المقدسة المحمدية صلَّى اللَّه عليه وآله بتكميل الروح أشد من كلّ شيء ، وتشريع العبادات والمجاهدات والرياضات إنّما هو لتكميل الروح وعلم الفقه والعمل به من أهم طرق تكميله ، بل لا طريق له إلَّا به ، نسأل اللَّه تعالى أن يوفقنا للعمل بذلك .