الرابع والعشرون : أن يلقنه الوليّ أو من يأذن له تلقينا آخر بعد تمام الدفن ورجوع الحاضرين بصوت عال بنحو ما ذكر فإنّ هذا التلقين يوجب عدم سؤال النكيرين منه [ 58 ] فالتلقين يستحب في ثلاثة مواضع :
شرح
عليه السّلام واجبة على الرجال والنساء » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 39 من أبواب المزار حديث : 3 ..
هذا مع عدم المحذور ، وإلَّا فيكره ، بل قد يحرم ، وعليه يحمل ما ورد عن الصادق عليه السّلام أنّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله قال : « ليس على النساء عيادة مريض ، ولا اتباع جنازة ، ولا تقيم عند قبر » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 69 من أبواب الدفن حديث : 4 .. بناء على شموله لمطلق الزيارة .
( الرابع ) : لو أراد أن يأتي بوظائف قبور المؤمنين عند زيارة قبور الأئمة عليهم السّلام - من قراءة الفاتحة ، وسبع مرات إنّا أنزلناه الأولى أن يأتيها بعنوان الرجاء لا بقصد الورود ، بل الأولى والأحوط ترك بعض الدعوات الواردة لزيارة الأموات ولو بعنوان الرجاء ، لكونها من إساءة الآداب بالنسبة إليهم عليهم السّلام .
[ 58 ] لقول أبي عبد اللَّه عليه السّلام في خبر يحيى : « ما على أهل الميت منكم أن يدرأوا عن ميتهم لقاء منكر ونكير ! ! قلت : كيف نصنع ؟ قال : إذا أفرد الميت فليستخلف عنده أولى الناس به فيضع فمه عند رأسه ثمَّ ينادي بأعلى صوته : يا فلان ابن فلان ، أو يا فلانة بنت فلان . . إلى أن قال عليه السّلام :
فيقول منكر لنكير انصرف بنا عن هذا فقد لقن حجته » ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 35 من أبواب الدفن حديث : 1 ..
وفي خبر آخر : « ينبغي أن يتخلف عند قبر الميت أولى الناس به بعد انصراف الناس عنه ، ويقبض على التراب بكفيه ويلقنه برفيع صوته ، فإذا فعل ذلك كفى الميت المسألة في قبره » ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 35 من أبواب الدفن حديث : 3 ..