بحيث يكون رأسه إلى المغرب ، ورجلاه إلى المشرق [ 9 ] .
وكذا في الجسد بلا رأس ، بل في الرأس بلا جسد ، بل في الصدر وحده ، بل في كلّ جزء يمكن فيه ذلك [ 10 ] .
( مسألة 2 ) : إذا مات ميت في السفينة فإن أمكن التأخير ليدفن في الأرض بلا عسر وجب ذلك [ 11 ] ، وإن لم يمكن - لخوف فساده ، أو لمنع مانع - يغسّل ويكفّن ويحنّط ويصلَّى عليه ويوضع في خابية ويوكأ
شرح
وآله جنازة رجل من بني عبد المطلب فلما أنزلوه في قبره ، قال عليه السّلام :
أضجعوه في لحده على جنبه الأيمن مستقبل القبلة ولا تكبوه لوجهه ، ولا تلقوه لظهره » ( 1 )( 1 ) مستدرك الوسائل باب : 51 من أبواب الدفن حديث : 1 ..
وفي الرضوي قال عليه السّلام : « ثمَّ ضعه على يمينه مستقبل القبلة » ( 2 )( 2 ) مستدرك الوسائل باب : 51 من أبواب الدفن حديث : 2 ..
مضافا إلى الإجماع . ومن عبّر بالسنّة - كما عن ابن الجنيد - يمكن أن يكون مراده ما ثبت بغير الكتاب .
[ 9 ] لا دليل له إلَّا ظهور الإجماع ، ودعوى أولوية هذه الكيفية في حال الدفن عن حال الصلاة عليه .
فرع : إذا اشتبهت الرؤوس والأبدان ولم يعلم التعيين ، فالأحوط دفن كلّ رأس مع كلّ بدن رجاء ، لاحتمال أن يكون الرأس من هذا البدن . وكذا في سائر الأعضاء .
[ 10 ] لقاعدة الميسور خصوصا في هذا الحال التي تشتد الحاجة فيها للتوسل إلى كلّ ما يرجى فيه النفع والثواب .
[ 11 ] مقدمة لدفنه الواجب مع الإمكان ، وانصراف ما دل على الإلقاء في البحر عن صورة إمكان الوصول إلى البر .