شرح
فهو لا يدل على تسميت الغير إذا عطس ، كما هو المعروف من معنى التسميت .
فروع - ( الأول ) : يجب على المتخلَّي رد السلام إن سلَّم عليه أحد ، لإطلاق دليل وجوبه .
( الثاني ) : الظاهر استحباب السلام الابتدائي عليه ، للعمومات والإطلاقات بعد انصراف كلام المكروه عنه .
( الثالث ) : الأولى أن يقرأ الأذكار والدعوات سرّا ، لما يمكن أن يستفاد من قوله عليه السلام : « فليحمد الله في نفسه » ( 1 )( 1 ) الوسائل باب : 7 من أبواب أحكام الخلوة حديث : 9 ..
( الرابع ) : لا فرق في الكلام المكروه بين القليل والكثير ، للإطلاق .
( الخامس ) : الظاهر شمول الحكم بالكراهة للخاتم المنقوش فيه القرآن ، لصحيحة عليّ بن جعفر عن أخيه موسى عليه السلام قال : « سألته عن الرجل يجامع ، ويدخل الكنيف وعليه الخاتم فيه ذكر الله ، أو الشيء من القرآن ، أيصلح ذلك ؟ قال : لا » ( 2 )( 2 ) الوسائل باب : 17 من أبواب أحكام الخلوة حديث : 10 ..
( السادس ) : عن جمع من الفقهاء إلحاق أسماء الأنبياء والأئمة عليهم السلام باسم الله تعالى ، للمنافاة للتعظيم . وما في خبر معاوية من نفي البأس في اسم محمد صلَّى الله عليه وآله . ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 17 من أبواب أحكام الخلوة حديث : 6 .محمول على إدخال الخلاء ، لا الاستنجاء به . وعن جامع المقاصد : إلحاق اسم فاطمة الزهراء عليها السلام أيضا .
( السابع ) : صرّح في ذخيرة العباد بكراهة استصحاب المحترمات الإيمانية والإسلامية في بيت الخلاء ، ولعله استفاد المثالية مما ورد في الخاتم فيشمل جميع المحترمات حينئذ . ويمكن أن يستفاد ذلك من خبر ابن عبد الحميد أيضا ( 4 )( 4 ) الوسائل باب : 19 من أبواب أحكام الخلوة ، وسيأتي في صفحة : 236 .، لأنّ الملك مما يحترم ، واستظهر في الحدائق عن بعض الفقهاء حرمة