والتخلَّي على قبر المؤمنين [ 44 ] إذا لم يكن هتكا ، والا كان حراما ، واستصحاب الدراهم البيض [ 45 ] ، بل مطلقا إذا كان عليه اسم الله أو
شرح
لابنه : طول الجلوس على الخلاء يورث الباسور . قال : فكتب هذا على باب الحشّ » ( 1 )( 1 ) الوسائل أبواب : 20 من أبواب أحكام الخلوة حديث : 1 ..
والظاهر عدم الاختصاص ببيت الخلاء ، بل يشمل مطلق قضاء الحاجة ، لما رواه الطبرسي في ( مجمع البيان ) عند ذكر حكم لقمان ، قال : « وقيل : إنّ مولاه دخل المخرج فأطال فيه الجلوس ، فناداه لقمان : طول الجلوس على الحاجة يضجع منه الكبد ، ويورث منه الباسور ، ويصعد الحرارة إلى الرأس ، فاجلس هونا ، وقم هونا » ( 2 )( 2 ) الوسائل أبواب : 20 من أبواب أحكام الخلوة حديث : 5 ..
[ 44 ] لما في الحديث من أنّه يتخوف منه الجنون ( 3 )( 3 ) الوسائل باب : 16 من أبواب أحكام الخلوة حديث : 2 .، وليس في الأخبار ، ولا في كلمات الفقهاء التقييد بالمؤمن . نعم ، إنّه المتيقن من الأدلة وأما الحرمة في صورة الهتك ، فلأنّ حرمة المؤمن ميتا كحرمته حيا ( 4 )( 4 ) تقدم في صفحة : 184 ..
[ 45 ] لقول الصادق عن أبيه عليهما السلام : « إنّه كره أن يدخل الخلاء ومعه درهم أبيض ، إلا أن يكون مصرورا » ( 5 )( 5 ) الوسائل باب : 17 من أبواب أحكام الخلوة حديث : 7 ..
وعن بعض أنّه كان اسما لدرهم خاص نقش عليه اسم الله تعالى . ولكنّه من مجرد الدعوى . وعن بعض آخر : إنّه عبارة عن الدرهم الأملس الذي يخرج عن الجيب بأدنى حركة ، فالخبر إرشاد إلى التحفظ عليه لئلا يضيع ، فلا يكون له ربط بالمقام ، ويشهد له قوله عليه السلام : « الا أن يكون مصرورا » ولكنه من مجرد الدعوى أيضا ، وخلاف ظاهر كلمات الفقهاء . والظاهر أنّ جميع الدراهم القديمة كان منقوشا عليها اسم الله تعالى ، أو آية من القرآن ، كما لا يخفى على