محاضرات في فقه الإمامية ( الزكاة ) — صفحة 129

وانما الكلام في تحديد مفهوم ( السائمة ) . أ - فقال جمع : بان المناط هو السوم في أغلب شهور السنة ( 1 ) . اما لأن ذلك مما يتحقق المفهوم العرفي ، أو بمناسبة تنقيح المناط ممّا ورد في الغلات حيث يقال في سقي الزرع بالمطر والسيح أو بالدلو ، ان المناط هو الغالب ، فان تساوى السقي بهما كان في نصفه العشر وفي نصفه نصف العشر . ب - وقال جمع من المحققين ( 2 ) : ان السائمة يراعى فيها مفهومها العرفي وما يصدق عليه الاتصاف بهذه الصفة عرفا ، واختلفوا في صدقه ، فعن ( العلامة ) انه لا يقدح اليوم في السنة ، وعن بعضهم عدم قدح اليوم في الشهر . ج - وعن ( الشهيد الأول ) انّه استقرب عدم قدح الشهر في السنة حيث قال : « لا عبرة باليوم في السنة ، وفي الشهر في السنة تردد ، أقربه بقاء السوم ، للعرف » ( 3 ) . د - وظاهر المصنّف قادحية اليوم ، وانما اللحظة لا اعتبار بها . . وهل المراد من اللحظة هو المرة الواحدة منها ؟ أو المراد طبيعي اللحظة وان كانت في جميع أيام الحول ؟ أو المراد اللحظات العادية التي تنفق عادة في مجموع الحول ؟ ظاهره الأخير .