المحجة البيضاء في تهذيب الإحياء — صفحة 264

فانظر كيف كان يسوق الخلق بسياط الخوف ويقودهم بأزمّة الرّجاء إلى اللَّه تعالى إذ ساقهم بسياط الخوف أوّلا فلمّا خرج بهم عن حدّ الاعتدال إلى إفراط اليأس داواهم بدواء الرّجاء وردّهم إلى الاعتدال والقصد والأخير لم يكن مناقضا للأوّل ولكن ذكر في الأوّل ما رآه سببا للشفاء واقتصر عليه فلمّا احتاجوا إلى المعالجة بالرّجاء ذكر تمام الأمر ، فعلى الواعظ أن يقتدي بسيّد الوعّاظ فيتلطَّف في استعمال أخبار الخوف والرّجاء بحسب الحاجة بعد ملاحظة العلل الباطنة وإن لم يراع ذلك كان ما يفسد بوعظه أكثر ممّا يصلحه . وفي الخبر « لو لم تذنبوا لخلق اللَّه تعالى خلقا يذنبون فيغفر لهم » وفي لفظ آخر « لذهب بكم وجاء بخلق آخر يذنبون فيغفر لهم إنّه هو الغفور الرحيم » ( 1 ) . وفي الخبر « لو لم تذنبوا لخشيت عليكم ما هو شرّ من الذّنوب ، قيل : ما هو ؟ قال : العجب » ( 2 ) . وقال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « والَّذي نفسي بيده للَّه أرحم بعبده المؤمن من الوالدة الشفيقة بولدها » ( 3 ) . وفي الخبر « ليغفرنّ اللَّه تعالى يوم القيامة مغفرة ما خطرت قطَّ على قلب أحد حتّى أنّ إبليس ليتطاول لها رجاء أن تصيبه » ( 4 ) . وفي الخبر « إنّ للَّه مائة رحمة ادّخر عنده منها تسعا وتسعين رحمة وأظهر منها في الدّنيا رحمة واحدة فبها يتراحم الخلق فتحنّ الوالدة إلى ولدها وتعطف البهيمة على ولدها فإذا كان يوم القيامة ضمّ هذه الرّحمة إلى التسع والتسعين ثمّ بسطها على جميع خلقه وكلّ رحمة منها طباق السماوات والأرضين قال : فلا يهلك على اللَّه تعالى