المحجة البيضاء في تهذيب الإحياء — صفحة 306

- الآية - » ( 1 ) . وقال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « المؤمن والمشرك لا تتراءى ناراهما » ( 2 ) . وقال تعالى : « يا أيّها الَّذين آمنوا لا تتّخذوا عدوّي وعدوّكم أولياء - الآية - » ( 3 ) . الثاني المبتدع الَّذي يدعو إلى بدعته فإن كانت البدعة بحيث يكفر فيها فأمره أشدّ من أمر الذّمّي لأنّه لا يقرّ بجزية ولا يسامح بعقد ذمّة ، وإن كان ممّا لا يكفر فيها فأمره بينه وبين اللَّه أخفّ من أمر الكافر لا محالة ولكن الأمر في الإنكار عليه أشدّ منه على الكافر لأنّ شرّ الكافر غير متعدّ فإنّ المسلمين اعتقدوا لعنه فلا يلتفتون إلى قوله ، ولا يدّعي لنفسه الإسلام واعتقاد الحقّ ، أمّا المبتدع الَّذي يدعو إلى البدعة ويزعم أنّ ما يدعو إليه حقّ فهو سبب لغواية الخلق فشرّه متعدّ ، فالاستحباب في إظهار بغضه ومعاداته والانقطاع عنه وتحقيره والتشنيع عليه ببدعته وتنفير الناس عنه أشدّ وإن سلم في خلوة فلا بأس بردّ جوابه وإن علم أنّ الإعراض عنه والسكوت عن جوابه يقبّح على نفسه بدعته ويؤثّر في زجره فترك الجواب أولى لأنّ جواب السلام وإن كان واجبا يسقط بأدنى غرض حتّى يسقط بكون الإنسان في الحمّام أو في قضاء حاجته ، وغرض الزّجر أهمّ من هذه الأغراض وإن كان في ملاء فترك الجواب أولى تنفيرا للناس عنه وتقبيحا لبدعته في أعينهم وكذلك الأولى كفّ الإحسان والإعانة