[ مسئلهء ] ( ششم : بدان كه ) كلاله ، قرابت عرضيه است در مقابل طوليه همچون اخوه و اخوات و اعمام و عمّات و اخوال و خالات ، و اولاد تمام آنان ؛ پس اگر جمع شدند كلالات با زوج يا زوجه ، از براى زوج يا زوجه ، نصيب اعلا است و از براى اولاد اخوهء مادرى ، ثلث تركه است ؛ و از براى اولاد اخوهء ابوينى ، باقى تركه است .
و متقرّب به پدر تنها ، ارث نمىبرد ؛ و اگر از سهام چيزى زياد آمد ، ردّ مىشود بر متقرّب به ابوين نه به باقى ؛ و اگر آنان نباشند ، [ ردّ مىشود ] بر متقرّب به مادر ؛ و متقرّب به پدر ، بالنسبه
] 751 / B [
ردّ مىشود [ بنا ] به قولى ، « 1 » و قسمت مىكنند اولاد اخوه با اجداد ، مثل پدرشان .
[ مسئلهء ] ( هفتم ) : منع مىكند از ارث ، اخوه و اولاد آنان ؛ اگرچه به طرف پايين بيايند و اجداد ؛ اگرچه بالا [ ب ] روند ، اعمام و اخوال و اولاد اعمام و اخوال را .
فصل سوم در [ بيان ] ميراث اعمام و اخوال است
( و در آن ، مسائلى [ چند ] است ) :
[ مسئلهء ] ( اوّل ) : از براى عمّ ، اگر منفرد باشد ، تمام مال است و همچنين دو عمو يا زياده كه بالسويّه ، تمام مال از آنان است ؛ اگر در يك درجه باشند ، و همچنين است از براى يك عمّه يا زياده .
[ مسئلهء ] ( دوم ) : اگر جمع شدند ذكور و اناث از پايين طبقه ، اگر از طرف پدر تنها يا ابوينى باشند ، از براى پسر ، دو قسمت دختر است ؛ و اگر از طرف مادر باشند ، مساويند .
[ مسئلهء ] ( سوم ) : متقرّب از جانب پدر تنها يا متقرّب از جانب ابوين ، در اين طبقه ارث نمىبرد ؛ اگر در درجه مساوى بوده باشند ؛ و اگر جمع شدند متفرّقين از حيث قرابت در اين طبقه ، از براى كسى كه متقرّب به مادر است ، سدس است اگر يكى باشد ؛ و ثلث است ، اگر بيش از يكى باشد كه از براى مرد ، دو قسمت زن است و باقى از [ آن ] متقرّب به ابوين است ؛ [ كه ] از براى مرد ، دو قسمت زن است ؛ و متقرّب از جانب پدر ،
هامش
( 1 ) . نك : همان ، ص 568 - 569 .