أَعْطِ مِمَّا خَلَّفْتَ عِنْدَ أُمِّ الْفَضْلِ وقُلْتَ لَهَا إِنْ أَصَابَنِي فِي وَجْهِي هَذَا شَيْءٌ فَأَنْفِقِيه عَلَى وُلْدِكِ ونَفْسِكِ فَقَالَ لَه يَا ابْنَ أَخِي مَنْ أَخْبَرَكَ بِهَذَا فَقَالَ أَتَانِي بِه جَبْرَئِيلُ ع مِنْ عِنْدِ اللَّه عَزَّ وجَلَّ فَقَالَ ومَحْلُوفِه مَا عَلِمَ بِهَذَا أَحَدٌ إِلَّا أَنَا وهِيَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّه قَالَ فَرَجَعَ الأَسْرَى كُلُّهُمْ مُشْرِكِينَ إِلَّا الْعَبَّاسُ وعَقِيلٌ ونَوْفَلٌ كَرَّمَ اللَّه وُجُوهَهُمْ وفِيهِمْ نَزَلَتْ هَذِه الآيَةُ * ( قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الأَسْرى إِنْ يَعْلَمِ الله فِي قُلُوبِكُمْ خَيْراً ) * ( 1 ) إِلَى آخِرِ الآيَةِ
245 - أَبُو عَلِيٍّ الأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَحَدِهِمَا ع فِي قَوْلِ اللَّه عَزَّ وجَلَّ : * ( أجَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ
شرح
قوله : " ومحلوفه " الظاهر أنه حلف باللات والعزى ، فكره عليه السلام التكلم به فعبر عنه بمحلوفه ، أي بالذي حلف به ، وفي الكشاف أنه حلف بالله ( 2 ) .
قوله : " من الأسارى " هكذا قرأ أبو جعفر وأبو عمر ، وقرأ الباقون من الأسرى ، وكلاهما جمع الأسير .
الحديث الخامس والأربعون والمائتان : صحيح .
قوله عز وجل : « أَجَعَلْتُمْ » قال الشيخ الطبرسي : قيل : إنها نزلت في علي عليه السلام وعباس بن عبد المطلب وطلحة بن شيبة وذلك أنهم افتخروا فقال طلحة أنا صاحب البيت ، وبيدي مفتاحه ، ولو أشاء بت فيه ، وقال العباس : أنا صاحب السقاية والقائم عليها ، وقال علي عليه السلام لا أدري ما تقولان لقد صليت إلى القبلة ستة أشهر قبل الناس ، وأنا صاحب الجهاد ، عن الحسن والشعبي ومحمد بن كعب القرظي ، وقيل : إن عليا عليه السلام قال للعباس : يا عم ألا تهاجر وألا تلحق برسول الله صلى الله عليه وآله فقال : ألست في أفضل من الهجرة أعمر المسجد الحرام وأسقي حاج بيت الله فنزلت : « أَجَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ » عن ابن سيرين ومرة الهمداني ( 3 ) .
روى الحاكم أبو القاسم الحسكاني بإسناده ، عن ابن بريدة ، عن أبيه قال
هامش
( 1 ) الأنفال : 70 .
( 2 ) الكشاف : ج 2 ص 238 .
( 3 ) مجمع البيان : ج 5 ص 14 .