4 - أَبُو عَلِيٍّ الأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنِ الْحَلَبِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه ع عَنْ دَوَاءٍ عُجِنَ بِالْخَمْرِ فَقَالَ لَا واللَّه مَا أُحِبُّ أَنْ أَنْظُرَ إِلَيْه فَكَيْفَ أَتَدَاوَى بِه إِنَّه بِمَنْزِلَةِ شَحْمِ الْخِنْزِيرِ أَوْ لَحْمِ الْخِنْزِيرِ وإِنَّ أُنَاساً لَيَتَدَاوَوْنَ بِه
5 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ والْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ جَمِيعاً عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّه عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ عَمْرٍو عَنِ ابْنِ الْحُرِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّه ع أَيَّامَ قَدِمَ الْعِرَاقَ فَقَالَ لِيَ ادْخُلْ عَلَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ فَإِنَّه شَاكٍ فَانْظُرْ مَا وَجَعُه وصِفْ لِي شَيْئاً مِنْ وَجَعِه الَّذِي يَجِدُ قَالَ فَقُمْتُ مِنْ عِنْدِه فَدَخَلْتُ عَلَى إِسْمَاعِيلَ فَسَأَلْتُه عَنْ وَجَعِه الَّذِي يَجِدُ فَأَخْبَرَنِي بِه فَوَصَفْتُ لَه دَوَاءً فِيه نَبِيذٌ فَقَالَ إِسْمَاعِيلُ النَّبِيذُ حَرَامٌ وإِنَّا أَهْلَ بَيْتٍ لَا نَسْتَشْفِي بِالْحَرَامِ
6 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا عَبْدِ اللَّه ع عَنْ دَوَاءٍ عُجِنَ بِالْخَمْرِ نَكْتَحِلُ مِنْهَا فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه ع مَا جَعَلَ اللَّه عَزَّ وجَلَّ فِيمَا حَرَّمَ شِفَاءً
7 - عَنْه عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مَرْوَكِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ مَنِ اكْتَحَلَ بِمِيلٍ مِنْ مُسْكِرٍ كَحَلَه اللَّه عَزَّ وجَلَّ بِمِيلٍ مِنْ نَارٍ
8 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّه الأَرَّجَانِيِّ عَنْ مَالِكٍ الْمِسْمَعِيِّ عَنْ قَائِدِ بْنِ طَلْحَةَ
أَنَّه سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّه ع عَنِ النَّبِيذِ يُجْعَلُ فِي الدَّوَاءِ فَقَالَ لَا لَيْسَ يَنْبَغِي لأَحَدٍ أَنْ يَسْتَشْفِيَ بِالْحَرَامِ
شرح
الحديث الرابع : صحيح .
الحديث الخامس : مجهول .
الحديث السادس : صحيح .
ويدل على عدم جواز الاكتحال بالخمر وقد مر القول فيه .
الحديث السابع : مرسل ومجهول .
الحديث الثامن : مجهول .