48 - أَحْمَدُ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّه عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ص يَقُولُ
يَا مَعْشَرَ مَنْ لَمْ يَحُجَّ اسْتَبْشِرُوا بِالْحَاجِّ وصَافِحُوهُمْ وعَظِّمُوهُمْ فَإِنَّ ذَلِكَ يَجِبُ عَلَيْكُمْ تُشَارِكُوهُمْ فِي الأَجْرِ
بَابُ فَرْضِ الْحَجِّ والْعُمْرَةِ
1 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ قَالَ كَتَبْتُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّه ع بِمَسَائِلَ بَعْضُهَا مَعَ ابْنِ بُكَيْرٍ وبَعْضُهَا مَعَ أَبِي الْعَبَّاسِ فَجَاءَ الْجَوَابُ بِإِمْلَائِه سَأَلْتَ عَنْ قَوْلِ اللَّه عَزَّ وجَلَّ : * ( ولِلَّه عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْه سَبِيلاً ) * يَعْنِي بِه الْحَجَّ والْعُمْرَةَ جَمِيعاً لأَنَّهُمَا مَفْرُوضَانِ وسَأَلْتُه عَنْ قَوْلِ اللَّه عَزَّ وجَلَّ : * ( وأَتِمُّوا الْحَجَّ والْعُمْرَةَ لِلَّه ) * قَالَ يَعْنِي بِتَمَامِهِمَا أَدَاءَهُمَا واتِّقَاءَ مَا يَتَّقِي الْمُحْرِمُ فِيهِمَا وسَأَلْتُه عَنْ
شرح
الحديث الثامن والأربعون : مجهول .
باب فرض الحج والعمرة
الحديث الأول : حسن . قوله عليه السلام : " يعني به الحج والعمرة " يمكن أن يراد به الحج التمتع أو المعنى إن العمرة داخلة هنا في الحج تغليبا ، ويحتمل أن يكون المراد بالحج معناه اللغوي أي لله على الناس قصد البيت وقصد البيت يكون للحج والعمرة ولعل هذا أنسب . قوله تعالى : « وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ » ( 1 ) الحج لغة القصد وشرعا قصد البيت لأداء المناسك المخصوصة . " والعمرة " لغة الزيارة وشرعا زيارة البيت على وجه مخصوص ، والظاهر أن المراد بهما هنا الشرعيان .هامش
( 1 ) سورة البقرة : 196 .