كلبى گويند : اين جواب قسمهاست . يعنى هر آينه اى محمّد ( ص ) سوار خواهى شد آسمانى بعد از آسمانى را در هنگام معراج و صعود به آنها خواهى نمود . و ممكن است مقصود . درجهى بعد از درجه و مرتبهى بعد از مرتبه در تقرّب به خدا و ارتفاع مقام نزد او باشد .
مجاهد از ابن عبّاس روايت كرده كه او لتركبنّ بفتح باء قرائت ميكرد طبقهاى بعد از طبقه گويد : مقصود پيامبر شماست حالتى بعد از حالت ديگر .
بخارى در صحيح خود روايت كرده اين حديث را و كسى كه بضمّه خوانده لتركبنّ پس خطاب بمردم است يعنى هر آينه شما داراى حالى بعد از حالى و منزلى بعد از منزلى و امرى بعد از امرى در آخرت خواهيد بود . و مقصود اينكه احوالى گوناگونى خواهند داشت تا ميگردند بر غير حالتى كه در دنيا داشتند و ( عن ) در اين آيه به معناى بعد است چنانچه خداوند سبحان فرمود
عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نادِمِينَ
. يعنى بعد قليل . بعد از مدّت كمى صبح خواهيد كرد در حال ندامت و پشيمانى .
شاعر گويد :
قرب مربط النعمامة منّى * لقحت حرب وائل عن حيال
نزديك كن خوابگاه شتر مرغ را به من . زيرا جنگ باوائل آبستن جنگ ديگريست . يعنى بعد از اينكه آتش جنگ خاموش بود دو مرتبه مشتعل ميگردد .
بعضى گفتهاند : يعنى شدّت بعد از شدّت ، زندگى سپس مردن پس از آن مبعوث شدن . سپس به پاداش و كيفر كردار رسيدن . و اين در روايت مرفوع هم آمده است .
عطاء گويد : يعنى امرى بعد از امرى و سستى بعد از شدّت و سختى بعد