شرح
وأصحابه لم يكونوا إلا طلاب العلوم ، فكأنه نصحه أن يسوي بينهم في الإفادة والإرشاد وقيل : إنما أولها بذلك لأن المقصد الأقصى من بعثة الرسل تبليغ الشريعة القويمة ، وتعليم الدين المبين ، فالظاهر كونه نهيا عما يخل بما هو المقصود الأصلي والأول أوجه .
الحديث الثالث : ضعيف .
قوله عليه السلام زكاة العلم . التشبيه من وجوه :
الأول : أن الزكاة حق الله تعالى في المال بإزاء الإنعام به فكذا التعلم .
الثاني : أن الزكاة يوجب نمو المال فكذا تعليم العلم يوجب نموه وزيادته لأنه شكر لنعمة العلم ، وقد قال تعالى : « لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ » ( 1 ) ولذا سمي زكاة لأن أحد معانيها النمو .
الثالث : أن الزكاة توجب طهارة المال عن الشبهات ، فكذا تعليم العلم يوجب طهارته عن الشكوك والشبه بفضله سبحانه ، مع أن مذاكرة العلم توجب قوته وزيادة اليقين فيه .
الرابع : أن الزكاة توجب حفظ المال عن التلف وكذا التعليم يوجب حفظه عن الزوال ، فإن الضنة بالعلم يوجب أن يسلب الله علمه .
الحديث الرابع : مرسل .
قوله عليه السلام لا تحدثوا الجهال : لعل المراد بالجهال من لا يحب العلم ولا يطلبه ولا يرغب فيه أو المراد بالجهل ما يقابل العقل كما مر .
هامش
( 1 ) سورة إبراهيم : 7 .