شرح
ومنها : صحيحة الفضل بن شاذان عن الرضا ( عليه السّلام ) في كتابه إلى المأمون لعنه الله عليه قال : « وإذا قصّرت أفطرت ، ومن لم يفطر لم يجز عنه صومه في السفر وعليه القضاء لأنّه ليس عليه صوم في السفر » ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة 10 : 180 ، كتاب الصوم ، أبواب من يصح منه الصوم ، الباب 2 ، الحديث 4 ..
وبعض تلك الروايات واردة في خصوص قضاء شهر رمضان ، كصحيحة علي بن جعفر عن أخيه أبي الحسن ( عليه السّلام ) في حديث قال : سألته عن الرجل يكون عليه أيّام من شهر رمضان وهو مسافر ، يقضي إذا قام في المكان ؟ قال : « لا ، حتّى يجمع على مقام عشرة أيّام » ( 2 )( 2 ) وسائل الشيعة 10 : 193 ، كتاب الصوم ، أبواب من يصح منه الصوم ، الباب 8 ، الحديث 1 ..
ومفهوم رواية عقبة بن خالد عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) : في رجل مرض في شهر رمضان فلمّا برئ أراد الحجّ ، كيف يصنع بقضاء الصوم ؟ قال : « إذا رجع فليصمه » ( 3 )( 3 ) وسائل الشيعة 10 : 194 ، كتاب الصوم ، أبواب من يصح منه الصوم ، الباب 8 ، الحديث 2 .، والرواية ضعيفة سنداً بمحمّد بن عبد الله بن هلال وقد أُهمل في كتب الرجال . وصحيحة علي بن جعفر عن أخيه موسى ( عليه السّلام ) قال : سألته عن الرجل يترك شهر رمضان في السفر فيقيم الأيّام في مكان ، هل عليه صوم ؟ قال : « لا ، حتّى يجمع على مقام عشرة أيّام ، فإذا أجمع على مقام عشرة أيّام صام وأتمّ الصلاة » ( 4 )( 4 ) وسائل الشيعة 10 : 194 ، كتاب الصوم ، أبواب من يصح منه الصوم ، الباب 8 ، الحديث 3 ..
وبعض الروايات واردة في خصوص صوم الكفّارة ، كموثّقة محمّد بن مسلم عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) قال : سألته عن الظهار ، عن الحرّة والأمة ، قال : « نعم .
إلى أن قال : « وإن ظاهر وهو مسافر أفطر حتّى يقدم . . . » ( 5 )( 5 ) وسائل الشيعة 10 : 195 ، كتاب الصوم ، أبواب من يصح منه الصوم ، الباب 9 ، الحديث 1 .الحديث .
وبعضها وارد في صوم النذر :