شرح
ولا تكبّر حتّى ترفع رأسك » ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة 6 : 240 ، كتاب الصلاة ، أبواب قراءة القرآن ، الباب 42 ، الحديث 3 ..
ويدلّ على وجوبها عند استماعها صحيح عبد الله بن سنان قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السّلام ) عن رجل سمع السجدة تقرأ ، قال : « لا يسجد إلَّا أن يكون منصتاً لقراءته مستمعاً لها أو يصلَّي بصلاته ، فأمّا أن يكون يصلَّي في ناحية وأنت تصلَّي في ناحية أُخرى فلا تسجد لما سمعت » ( 2 )( 2 ) وسائل الشيعة 6 : 242 ، كتاب الصلاة ، أبواب قراءة القرآن ، الباب 43 ، الحديث 1 ..
وأمّا سماعها من غير استماع : فقد اختلف فيه أصحابنا ذهب جماعة كثيرة إلى عدم الوجوب ، كالشيخ في « الخلاف » و « المبسوط » والمحقّق في « الشرائع » والعلَّامة في « المنتهي » و « التذكرة » . والدليل عليه مضافاً إلى الأصل صحيح عبد الله بن سنان المتقدّم .
وقال جماعة بالوجوب منهم ابن إدريس وادّعى عليه الإجماع ، ومال إليه الشهيد في « الذكرى » ، وفي « الحدائق » : وعليه الأكثر من الأصحاب ، وهو الأقرب .
واستدلّ له برواية أبي بصير عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) قال : قال : « إذا قرئ بشيء من العزائم الأربع فسمعتها فاسجد ، وإن كنت على غير وضوء ، وإن كنت جنباً ، وإن كانت المرأة لا تصلَّي . وسائر القرآن أنت فيه بالخيار إن شئت سجدت وإن شئت لم تسجد » ( 3 )( 3 ) وسائل الشيعة 6 : 240 ، كتاب الصلاة ، أبواب قراءة القرآن ، الباب 42 ، الحديث 2 ..
ومرسل علي بن جعفر قال : وسألته عن الرجل يكون في صلاته فيقرأ آخر السجدة فقال : « يسجد إذا سمع شيئاً من العزائم الأربع ، ثمّ يقوم فيتمّ صلاته ، إلَّا أن يكون في فريضة فيومئ برأسه إيماءً » ( 4 )( 4 ) وسائل الشيعة 6 : 243 ، كتاب الصلاة ، أبواب قراءة القرآن ، الباب 43 ، الحديث 4 ..