( مسألة 10 ) : تختصّ المرأة في الصلاة بآداب : الزينة بالحليّ والخضاب ، والإخفات في قولها ، والجمع بين قدميها حال القيام ، وضمّ ثدييها بيديها حاله ، ووضع يديها على فخذيها حال الركوع ، غير رادّة ركبتيها إلى ورائها ، والبدأة للسجود بالقعود ، والتضمّم حاله لاطئةً بالأرض فيه غير متجافية ، والتربّع في جلوسها مطلقاً ( 35 ) .
شرح
( 35 ) ويدلّ على اختصاص المرأة باستحباب آداب الزينة بالحليّ رواية غياث بن إبراهيم عن جعفر عن أبيه عن علي ( عليه السّلام ) قال : « لا تصلَّي المرأة عطلًا » ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة 4 : 459 ، كتاب الصلاة ، أبواب لباس المصلَّي ، الباب 58 ، الحديث 1 .، وفي « منجد اللغة » : العطلاء من النساء : التي لا حليّ عليها .
وقد ذكر في « مستدرك الوسائل » ما يدلّ على كراهة صلاة المرأة بغير حليّ ولا خضاب بالحنّاء : « دعائم الإسلام » عن جعفر بن محمّد عن أبيه عن آبائه ( عليهم السّلام ) : « إنّ رسول الله ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) قال : لا تصلَّينّ امرأة إلَّا عليها من الحليّ ، أدناه خرص فما فوقه ، إلَّا أن لا تجده .
وروينا عن رسول الله ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) : « أنّه كره للمرأة أن تصلَّي بلا حليّ .
وروينا عن علي ( عليه السّلام ) قال : « قال لي رسول الله ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) : مر نسائك لا يصلَّين معطَّلات ، فإن لم يجدن فليعقدن في أعناقهنّ ولو السير ، ومرهنّ فليغيّرن أكفّهنّ بالحناء ولا يدعنها لكيلا تتشبّهن بالرجال » ( 2 )( 2 ) مستدرك الوسائل 3 : 229 ، كتاب الصلاة ، أبواب لباس المصلَّي ، الباب 40 ، الحديث 1 ..
وأمّا الإخفات في قولها ، ففي « المستمسك » : لا يحضرني عاجلًا ما يدلّ عليه ، وإن كان هو أنسب بالستر المطلوب منها .