( مسألة 5 ) : لا إشكال في جواز تقديم نافلتي الظهر والعصر على الزوال في يوم الجمعة ، بل يزاد على عددهما أربع ركعات ، فتصير عشرين ركعة ، وأمّا في غير يوم الجمعة فعدم الجواز لا يخلو من قوّة ( 18 ) ،
شرح
حيث إنّ الأخبار في توقيتها بأوقات خاصّة في حدّ التواتر .
( 18 ) ويدلّ على جواز زيادة أربع ركعات على نافلة النهار في يوم الجمعة صحيح الفضل بن شاذان عن الرضا ( عليه السّلام ) قال : « إنّما زيد في صلاة السنّة يوم الجمعة أربع ركعات تعظيماً لذلك اليوم وتفرقةً بينه وبين سائر الأيّام » ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة 7 : 322 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجمعة ، الباب 11 ، الحديث 1 .، ولا يخفى : أنّ الأفضل إتيان عشرين ركعة قبل الزوال . ويدلّ عليه صحيح علي بن يقطين قال : سألت أبا الحسن ( عليه السّلام ) عن النافلة التي تصلَّى يوم الجمعة وقت الفريضة قبل الجمعة أفضل أو بعدها ؟ قال : « قبل الصلاة » ( 2 )( 2 ) وسائل الشيعة 7 : 322 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجمعة ، الباب 11 ، الحديث 3 ..
ويجوز إتيان أربعة عشر ركعات قبل الجمعة وستّ ركعات بعد الجمعة قبل العصر . ويدلّ عليه صحيح يعقوب بن يقطين عن العبد الصالح ( عليه السّلام ) قال : سألته عن التطوّع في يوم الجمعة ، قال : « إذا أردت أن تتطوّع في يوم الجمعة في غير سفر صلَّيت ستّ ركعات ارتفاع النهار ، وستّ ركعات قبل نصف النهار ، وركعتين إذا زالت الشمس قبل الجمعة ، وستّ ركعات بعد الجمعة » ( 3 )( 3 ) وسائل الشيعة 7 : 324 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجمعة ، الباب 11 ، الحديث 10 ..
وصحيح أحمد بن محمّد بن أبي نصر قال : سألت أبا الحسن عن التطوّع يوم الجمعة ، قال : « ستّ ركعات في صدر النهار ، وستّ ركعات قبل الزوال ، وركعتان إذا زالت ، وستّ