نعم إذا كان زنجيرها منه وعلَّقه على رقبته أو بلباسه يُشكل الصلاة معه ، بخلاف ما إذا كان غير معلَّق وإن كان معه في جيبه فإنّه لا بأس به ( 27 ) .
شرح
( 27 ) ويدلّ على جواز شدّ الأسنان بالذهب صحيح محمّد بن مسلم عن أبي جعفر ( عليه السّلام ) في حديث أنّ أسنانه استرخت فشدّها بالذهب ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة 4 : 416 ، كتاب الصلاة ، أبواب لباس المصلَّي ، الباب 31 ، الحديث 1 ..
ورواية الحسن بن الفضل الطبرسي في كتاب « مكارم الأخلاق » عن الحلبي عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) قال : سألته عن الثنية تنفصم ، أيصلح أن تشبّك بالذهب ؟ وإن سقطت يجعل مكانها ثنية شاة ؟ قال : « نعم إن شاء فليضع مكانها ثنية شاة ليشدّها بعد أن تكون ذكية » ( 2 )( 2 ) وسائل الشيعة 4 : 416 ، كتاب الصلاة ، أبواب لباس المصلَّي ، الباب 31 ، الحديث 2 ..
ورواية عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) قال : سألته عن الرجل ينفصم سنّه أيصلح له أن يشدّها بالذهب ؟ وإن سقطت أيصلح أن يجعل مكانها سنّ شاة ؟ قال : « نعم إن شاء ليشدّها بعد أن تكون ذكية » ( 3 )( 3 ) وسائل الشيعة 4 : 417 ، كتاب الصلاة ، أبواب لباس المصلَّي ، الباب 31 ، الحديث 3 .، وفي « الحدائق » : ولعلّ اشتراط الذكاة في السنّ في الخبرين المذكورين من جهة ما يصاحبها غالباً من اللحم عند قلعها من موضعها ، وإلَّا فالاشتراط مشكل ( 4 )( 4 ) الحدائق الناضرة 7 : 103 .، انتهى .
وأمّا جعل الذهب غلافاً للأسنان أو جعله موضعها بعد سقوطها بدلًا عنها فجائز مطلقاً وفي حال الصلاة لعدم صدق اللبس وعدم كونه تزييناً .
نعم في الأسنان المرئية عند فتح الفم مع قصد التزيين لا يترك الاحتياط