شرح
اسمه : « والَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ » ( 1 )( 1 ) المؤمنون / 5 والمعارج / 29 .وقوله جلّ اسمه : « نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ » ( 2 )( 2 ) البقرة / 223 .بناء على أحد التفسيرين .
وقد جاء في وجه نزولها روايتان ( إحداهما ) ما رواه الشيخ ( ره ) في الخلاف من طرق العامّة ، عن نافع ، قال : قال لي ابن عمر : أمسك على هذا المصحف فقرء عبد اللَّه حتّى بلغ ، : « نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ » ، فقال : يا نافع أتدري فيمن نزلت هذه الآية ؟ قال : قلت : لا ، قال في رجل من الأنصار أصاب امرأته في دبرها فوجد في نفسه من ذلك فسأل النبي عليه السلام فأنزل اللَّه : « نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ » ( 3 )( 3 ) الخلاف ج 2 ص 71 مسألة 11 من الطبع الحجري .( انتهى ) .
( ثانيتهما ) ما رواه الشيخ ( ره ) في التهذيب بإسناده ، عن أحمد ابن محمد بن عيسى عن معمر بن خلَّاد ، قال : قال لي أبو الحسن عليه السلام : أيّ شيء يقولون في إتيان النساء في أعجازهنّ ؟ قلت : انّه بلغني أنّ أهل المدينة لا يرون به بأسا ، فقال : انّ اليهود كانت تقول : إذا أتى الرجل المرأة من خلفها خرج ولده أحول فأنزل اللَّه عزّ وجلّ : « نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ » من خلف وقدام خلافا لقول اليهود ولم يعن في أدبارهنّ ( 4 )( 4 ) الوسائل باب 72 حديث 1 من أبواب مقدّمات النكاح ..
ونقله في مجمع البيان ، عن ابن عبّاس وجابر أيضا ثم قال : وقيل أنكرت اليهود إتيان المرأة قائمة وباركة فأنزل اللَّه إباحته عن الحسن ( 5 )( 5 ) مجمع البيان ج 1 ص 320 طبع صيدا في تفسير الآية .( انتهى ) .
ويؤيّد الرواية الثانية ، ما رواه العيّاشي في تفسيره مرسلا ، عن صفوان بن