[ 1 ] وأمّا استعماله مع عدم إرادة الإحرام فلا بأس به وإن بقي أثره ، ولا بأس بعدم إزالته وإن كانت ممكنة .
شرح
بأس ( 1 )( 1 ) الوسائل باب 23 حديث 1 من أبواب تروك الإحرام ..
نعم في عدم جوازه لأجل كونه زينة كلام آخر في محلَّه ، ولكنّها على تقدير الإطلاق دالَّة على التحريم بعد الإحرام .
[ 1 ] وكيف كان فالكراهة أو الحرمة مختصّة بما إذا أراد الإحرام كما هو مورد خبر أبي الصباح لا مطلقا فلا بأس كراهة وتحريما فيما إذا لم يرد الإحرام حين الخضاب ثم بدا له ، واللَّه العالم .