شرح
أبي عبد اللَّه عليه السلام أنه قال : إذا خرج الرجل من منى أوّل الليل فلا ينتصف له الليل الَّا وهو بمنى ، وإذا خرج بعد نصف الليل فلا بأس أن يصبح بغيرها ( 1 )( 1 ) الوسائل باب 1 حديث 20 من أبواب العود إلى منى ..
فيكون المستفاد منه وما قبله عدم وجوب الكفّارة في موضعين ( أحدهما ) العود إلى منى قبل نصف الليل لو خرج منه إلى مكَّة قبل نصفه ( ثانيها ) الخروج إليها بعد نصف الليل .
بقي الكلام في وجوب المبيت
في الصورتين اللتين ذكرهما في الشرائع ( أما الأولى ) أعني عدم نفره حتّى غربت الشمس من اليوم الثالث ( فقد ) ورد في تفسير قوله تعالى :
« واذْكُرُوا الله فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ ، فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ ومَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقى واتَّقُوا الله واعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ » ( 2 )( 2 ) البقرة / 203 ..
غير واحد من الأخبار المفسّرة للأيّام المعهودات ، بأيّام التشريق والتعجيل بالنفر في اليومين الأولين والتأخير ، بالنفر في الثالث ، والاتقاء ( 3 )( 3 ) عطف على قولنا : للأيّام .باتقاء الصيد كما في غير واحد منها ، أو النساء أيضا كما في خبر سلام بن المستنير كما يأتي إن شاء اللَّه تعالى ولنذكر تيمنا لكل واحد من هذه الأمور الثلاثة بعض الأخبار .
ففي صحيح حماد بن عيسى ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : سمعته يقول :
قال عليّ عليه السلام في قول اللَّه عزّ وجل : « واذْكُرُوا الله فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ » ؟ قال :
هي أيّام التشريق ، ونحوه خبر أبي الصباح الكناني وزيد الشحّام ( 4 )( 4 ) لاحظ الوسائل باب 8 حديث 1 ، 2 ، 3 من أبواب العود إلى منى ..
وفي صحيح أبي أيّوب الخزاز ، قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام إنا لا نريد