شرح
طواف بالبيت ، وسعي بين الصفا والمروة واحد ، وقال : طف بالبيت يوم النحر .
وصحيح أبي أيّوب إبراهيم بن عيسى قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام أيّ أنواع الحج أفضل ؟ فقال : المتعة وكيف يكون شيء أفضل ورسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله يقول : لو استقبلت من أمري ما استدبرت فعلت كما فعل الناس - إلى غير ذلك من الأخبار .
فإنّ إطلاقها يشمل القريب والبعيد وإن كان مورد السؤال في بعضها أو أكثرها في البعيد ، الَّا انّ العبرة بعموم الجواب لا بخصوص السؤال كما قرّر في الأصول ، مضافا إلى ورود بعض الأخبار في خصوص القريب المحمول على الندب ، ففي صحيح موسى بن القاسم البجليّ ، قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام ربما حججت عن أبيك وربما حججت عن أبي ، وربما حججت عن الرجل من إخواني ، وربما حججت عن نفسي فكيف أصنع ؟ فقال : تمتّع ، فقلت : أني مقيم بمكَّة منذ عشر سنين ، قال : تمتّع ( 1 )( 1 ) الوسائل باب 4 حديث 3 من أبواب أقسام الحج .، وبقرينة ما ورد من الأخبار المعمول عليها من انتقال الفريضة إلى القرآن والافراد المجاور مع شرائطه يحمل هذا الخبر على المندوب ، فما ورد ( 2 )( 2 ) الوسائل باب 6 من أبواب أقسام الحج .في غير واحد من الأخبار من نفي المتعة لأهل مكَّة كما تقدّم أكثرها يراد بها الوجوب .
كما انّ ما ورد في جواز القرآن والافراد للبعيد أيضا فهو أيضا محمول على المندوب ، مثل صحيح معاوية بن عمّار الذي رواه عنه أربعة من أصحاب الإجماع ( 3 )( 3 ) هم صفوان بن مهران ، وابن أبي عمير ، وعبد اللَّه بن المغيرة وحماد .، قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام ونحن بالمدينة : إنّي اعتمرت في رجب وأنا أريد الحج فأسوق ( 4 )( 4 ) ليصير قرانا .الهدى أو أفرد الحج أو أتمتّع ؟ قال : في