شرح
المسألة الثالثة من بحث الخلل ، ولكن المتيقّن من البطلان فيما إذا كان الترك مستندا إلى الجهل فقط ، فلو كان مستندا إلى النسيان أو الغفلة ولو كان لو فرض حفظه أو نسيانه لم يكن معتقدا بوجوبه مع كونه واجبا لم يكن بها بأس لأنّ فعليّة الترك الَّذي هو قادح غير مستند إليه ، وهو الملاك في البطلان لا نفس الترك مطلقا .
وبعبارة أخرى : الإنتراك المشترك بين المبطل وغيره غير مبطل إذا لم يكن من الأركان .
ولا حول ولا قوّة إلَّا باللَّه العليّ العظيم ، حسبنا اللَّه ونِعم الوكيل ، وصلَّى اللَّه على محمّد وآل محمّد
صفر الخير 1384