( السادس ) أن يكون أبيض .
( السابع ) لبس الخاتم من العقيق .
شرح
يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال :
قال أمير المؤمنين عليه السّلام : البسوا ثياب القطن فإنّها لباس رسول اللَّه ( ص ) ، وهو لباسنا ورواه أيضا عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن عيسى ، عن عبد اللَّه بن عبد الرّحمن ، عن شعيب ، عن أبي بصير ، مثله . وزاد : ولم يكن يلبس الصوف والشعر إلَّا من علَّة ( 1 )( 1 ) الوسائل : باب 15 ، حديث 1 ، وباب 19 ، حديث 3 من أبواب أحكام الملابس ج 3 ، ص 356 و 362 ..
وفي باب الكتان : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، وأبو علي الأشعري ، عن محمّد بن عبد الجبّار جميعا ، عن ابن فضال ، عن علي بن عقبة ، عن أبيه ، قال : قال أبو عبد اللَّه عليه السّلام : الكتان من لباس الأنبياء وهو ينبت اللحم ( 2 )( 2 ) الوسائل : باب 16 ، حديث 1 من أبواب أحكام الملابس ج 3 ، ص 357 ..
ويدلّ عليه أيضا إطلاق أخبار البيض ، هو ( السادس ) فروى الكليني ( ره ) عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضال ، عن ابن القداح ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال : قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله : البسوا البياض فإنّه أطيب وأطهر وكفنوا فيه موتاكم ، وعن الحسين بن محمّد ، عن معلَّى بن محمّد ، عن الحسن بن علي ، عن مثنى الحناط ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، مثله ( 3 )( 3 ) الوسائل : باب 14 ، حديث 1 من أبواب أحكام الملابس ج 3 ، ص 355 ، وباب 19 ، حديث 1 من أبواب التكفين ج 2 ، ص 750 .. وغيرها من الأخبار .
( السابع ) لبس الخاتم من العقيق ، والأخبار الواردة في استحباب لبس الخاتم