شرح
واحد من الأخبار الآتية ، وقد عرفت من الخلاف أنّه ممّا تفرّدت به الإمامية لحكم المخالف أما بالصحّة مطلقا أو البطلان مطلقا ، فالتفصيل بين الوقت وخارجه ممّا انفرد به الأصحاب نظرا إلى بيانات أئمّتهم عليهم السّلام .
فلا وجه لحمل أخبار التفصيل على التقية مع عملهم بها وعدم كونها شاذة نادرة ، والمعارض لو فرض كما يأتي قد أعرضوا عنه مع قطع النظر عن ضعف سنده كما ستطَّلع عليه إن شاء الله .
وأمّا الأخبار فنقول بعون الله : روى الصدوق ( ره ) بإسناده ، عن عبد الرّحمن ابن أبي عبد الله أنّه سأل الصّادق عليه السّلام عن رجل أعمى صلَّى إلى غير القبلة ، فقال :
إن كان في وقت فليعد وإن كان قد مضى الوقت فلا يعيد ، قال : وسألته عن رجل صلَّى وهي متغيّمة ( مغيمة ئل ) ثمّ تجلَّت ( انجلت خ ل ) فعلم أنّه صلَّى إلى غير القبلة ، فقال : إن كان في وقت فليعد وإن كان الوقت قد مضى فلا يعيد ( 1 )( 1 ) الوسائل : باب 11 ، حديث 8 من أبواب المواقيت ج 3 ، ص 231 ..
وفي باب صلاة المريض بإسناده ، عن أبي بصير عن الصّادق عليه السّلام أنّه قال : الأعمى إذا صلَّى بغير ( لغير خ ل ) القبلة فإن كان في وقت فليعد وإن كان قد مضى الوقت فلا يعيد ( 2 )( 2 ) الوسائل : باب 11 ، حديث 9 من أبواب المواقيت ج 3 ، ص 231 ..
وروى الشيخ ( ره ) بإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن محمّد بن الحسين ، عن يعقوب بن يقطين ، قال : سألت عبدا صالحا عن رجل صلَّى في يوم سحاب على غير القبلة ثمّ طلعت الشّمس وهو في وقت أيعيد الصلاة إذا كان قد