شرح
المحراب إلى جهة مكَّة المكرّمة لوصل إلى عين الكعبة الشريفة لا عن يمينها ولا عن شمالها .
ففيه نظر لاحتمال اكتفاء المعصوم عليه السّلام بالصلاة إلى جهة الكعبة من غير اعتبار كونها إلى عينها كما هو المشهور بين الأصحاب خصوصا المتأخّرين ، ولكن ظاهر المبسوط - بقرينة جعل محراب المعصوم عليه السّلام مقابلا للمشاهدة حيث جعله أحد أسباب العلم - هو الأخير ، فإن المراد بالمشاهدة مشاهدة عين الكعبة لا جهتها وإلَّا فالجهة ليست ممّا تشاهد كما لا يخفى .
فيشكل دعوى العلم بذلك . نعم ، جواز الصلاة إلى تلك الجهة معلوم ، فلو كان قد نذر أنّه لو علم الخطَّ الواصل إلى عين الكعبة يصوم أو يتصدق بشيء فالحكم بوجوب العمل بالنذر بمجرّد العلم بصلاة معصوم في محراب مشكل ، هذا كلَّه في مقام الثبوت .
وأمّا مقام الإثبات : فقد قيل بوقوع صلاة المعصوم في مساجد :
أحدها : مسجد النبيّ صلَّى الله عليه وآله ، وهو مقطوع .
ثانيها : مسجد ( 1 )( 1 ) وهو المسجد الذي أسّس على التقوى من أوّل يوم .قبا ، وهو كذلك أيضا .
ثالثها : مسجد الشجرة ، ولا يبعد صحّة دعوى القطع فيه أيضا .
رابعها : محراب المسجد الأعظم بالكوفة ، صلَّى فيه أمير المؤمنين عليّ عليه السّلام والحسنين عليهما السّلام ، وهو مقطوع أيضا في الجملة .
خامسها : مسجد البصرة ، قيل أنّه كمسجد الكوفة صلَّى فيه عليّ عليه السّلام .